حديث لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على

أحاديث نبوية | الزواجر عن اقتراف الكبائر | حديث [أبو هريرة]

«لا يحلِفُ عند هذا المنبرِ عبدٌ ولا أمَةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سِواكٍ رطِبٍ إلَّا وجبَتْ له النَّارُ»

الزواجر عن اقتراف الكبائر
[أبو هريرة]
الهيتمي المكي
إسناده صحيح

الزواجر عن اقتراف الكبائر - رقم الحديث أو الصفحة: 2/182 -

شرح حديث لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لا يحلِفُ عند هذا المِنبرِ عبدٌ ولا أمَةٌ على يمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطْبٍ إلا وجبتْ له النارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 8/313 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



اليَمينُ الفاجرةُ تؤدِّي بصاحِبِها إلى المَهالكِ؛ لأنَّ بها تَضِيعُ الحُقوقُ، وتُقطَّعُ الأرحامُ، ويَحصُلُ الظُّلمُ العظيمُ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لا يَحلِفُ عندَ هذا المِنبَرِ"، أي: مِنبَرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي في المسجدِ النَّبويِّ، وإنَّما خَصَّ المِنبَرَ لزِيادةِ حُرمتِهِ؛ ولأنَّه في أشرفِ بُقعةٍ من الأرضِ؛ ففي الصَّحيحينِ: "ما بين بيتي ومِنبَري رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ"، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "عَبْدٌ ولا أَمَةٌ"، أي: رجلٌ أو امرأةٌ، "على يمينٍ آثمةٍ"، أي: كاذبةٍ فاجرةٍ، وسُمِّيتْ آثمةً؛ لأنَّهُ يأثَمُ صاحبُها، "ولو على سواكٍ رطْبٍ"، أي: عُودِ سواكٍ رطبٍ لا قِيمةَ له؛ لكَثرةِ وجودِه؛ ولأنَّهُ لا يُستعمَلُ إلَّا يابسًا، وذلك مبالغةٌ في أن اليمينَ الكاذبةَ توجِبُ لصاحبِها النارَ، ولو كانتْ على شيءٍ تافهٍ، "إلَّا وَجبَتْ له النارُ"، أي: كان جَزاؤُه أنْ وَجَبتْ له النَّارُ، وهذا للتَّهديدِ وبيانِ الوعيدِ الشَّديدِ؛ إلَّا أنْ يَتوبَ عنها ويَرْجِعَ قَبْلَ مَوتِه، وإنْ لم يَتُبْ مِنها فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ تعالى؛ إن شاء عاقبَه وإن شاء عَفا عنه.
وفي الحَديثِ: بيانُ أنَّ اليمينَ الكاذِبةَ من الكبائرِ.
وفيه: أنَّ الكَذِبَ في الحَلِفِ مُستوجِبٌ للعَذابِ.
وفيه: تَعظيمُ مِنبَرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبيانُ فَضْلِه وخُصوصيَّتِه( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الزواجر عن اقتراف الكبائرإن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط وإن
الزواجر عن اقتراف الكبائرعن ابن عباس ليس في الجنة شيء مما في الدنيا إلا الأسماء
التخويف من الناريخرج يوم القيامة عنق من النار لها عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق
فضائل القرآن لابن كثيرسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحسن صوتا بالقرآن
السنن الكبرى للبيهقيمن غسل ميتا فليغتسل
السنن الكبرى للنسائيكان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة مؤذنين بلال وأبو محذورة
الكامل في الضعفاءلا وصية لوارث
الكامل في الضعفاءالأذنان من الرأس
الكامل في الضعفاءمن مس فرجه فليتوضأ
الكامل في الضعفاءإذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا
الكامل في الضعفاءأفطر الحاجم والمستحجم
الكامل في الضعفاءمجوس هذه الأمة الذين يكذبون بأقدار الله إن مرضوا فلا تعودوهم


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 25, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب