حديث من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول

أحاديث نبوية | العلل المتناهية | حديث عبدالله بن عمر

«منِ استفادَ مالًا فلا زَكاةَ عليهِ حتَّى يحولَ عليه الحولُ»

العلل المتناهية
عبدالله بن عمر
ابن الجوزي
لا يصح رفعه

العلل المتناهية - رقم الحديث أو الصفحة: 2/495 - أخرجه الترمذي (631) بزيادة في آخره، والدارقطني (2/90)، والبيهقي (7572) باختلاف يسير

شرح حديث من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

عَن ابنِ عمرَ قالَ : مَن استفادَ مالًا فلا زَكاةَ فيه حتَّى يَحولَ عليهِ الحولُ عِندَ ربِّهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 632 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا، وهو في حكم الرفع



في هذا الأَثرِ يَقولُ عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "مَن استفادَ مالًا"، أي: حصَل على مالٍ بلَغ به نِصابَ الزَّكاةِ مِن هِبةٍ، أو مِيراثٍ، أو ربِحَه مِن بيعٍ، أو وجَدَه وحصَّله واكتَسبَه ابتداءً، ولا يكونُ مِن نَتائجِ المالِ السَّابِق، "فلا زكاةَ فيه، حتَّى يحُولَ عليه الحَوْلُ"، أي: حتَّى يمُرَّ عليه عامٌ عندَه فيوجِبَ الزَّكاةَ؛ وذلك أنَّ الزَّكاةَ لا تُوجَبُ إلَّا بشَرطينِ: بُلوغِها النِّصابَ، ومُرورِ عامٍ عليها، "عند ربِّه"، أي: إذا بلَغ بمُرورِه العامَ وهو في حَوزةِ مالكِه.

والمالُ المستفادُ نَوعانِ؛ النوعُ الأوَّل: أنْ يكونَ مِن جِنسِ النِّصابِ الذي عِندَه، كمَن عندَه إبلٌ فاستفادَ إبلًا في أثناءِ الحولِ، وهو قِسمانِ أيضًا؛ أحدُهما: أنْ يكونَ المستفادُ مِن الأصلِ ومِن نتائج المالِ السابقِ كالأرباحِ والأولادِ؛ فإنَّه باتِّفاقِ العلماءِ يُلحقُ بالمالِ الأوَّلِ في المدَّةِ، ويُخرِجُ الزَّكاةَ من الجَميعِ إذا حال عليه الحولُ بمَجيءِ شهرِ زَكاتِه؛ فهذا يُضمُّ إلى بقيَّةِ المالِ ويُزكَّى معه في مِيعادِه إجماعًا، والقِسمِ الثاني: أنْ يَكونَ مُستفادًا بسَببٍ آخَرَ غيرِ الأصلِ كالمُشترَى والموروثِ، وهذا هو المرادُ بالأَثرِ هنا، وقدْ دلَّ الحديثُ أنَّه يُستأنَفُ له حولٌ جَديدٌ.
والنوعُ الثاني: أنْ يكون المستفادُ من غَيرِ جنسِ النِّصابِ، كمَن استفادَ بقرًا في وعِندَه نِصابٌ من الإبل؛ وهذا لا ضَمَّ فيه اتفاقًا، بل يُستأنَفُ للمستفادِ حولٌ جديدٌ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
العلل المتناهيةأد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
العلل المتناهيةأد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
العلل المتناهيةأد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
العلل المتناهيةالمؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم
العلل المتناهيةمن أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به
العلل المتناهيةأعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
العلل المتناهيةأن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله
العلل المتناهيةلا يقطع الخائن ولا المختلس ولا المنتهب
البحر الزخارمثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
البحر الزخارمن تبع جنازة فصلى عليها ثم رجع فله قيراط ومن تبعها حتى يقضى
البحر الزخارمراء في القرآن كفر
البحر الزخارمن صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى يفرغ من دفنها فله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, December 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب