حديث وإذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك

أحاديث نبوية | قيام رمضان | حديث -

«وإذا سلَّمَ من الوترِ، قال سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ، ثلاثًا ويمدُّ بِها صوتَه، ويرفعُ في الثالثةِ»

قيام رمضان
-
الألباني
[صحيح]

قيام رمضان - رقم الحديث أو الصفحة: 33 -

شرح حديث وإذا سلم من الوتر قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في الوترِ ب سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ ب قل يا أيُّها الكافرونَ وفي الثَّالثةِ ب قل هوَ اللَّهُ أحدٌ ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ ويقولُ يعني بعدَ التَّسليمِ سبحانَ الملِك القدُّوسِ ثلاثًا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 1700 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



في هذا الحَديثِ بيانُ هدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في صَلاةِ الوِترِ، حيثُ يقولُ أُبَيُّ بنُ كعبٍ رَضِي اللهُ عَنه: "كان رسولُ اللهِ يقرَأُ في الوِتْرِ"، أي: في الثَّلاثِ ركَعاتٍ الأخيرةِ مِن صلاةِ اللَّيلِ، بـ: "سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأَعْلى"، أي: بسورةِ الأَعْلى في الرَّكعةِ الأُولى، "وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ: بـ: "قُلْ يا أيُّها الكافرونَ"، أي: بسورةِ الكافرونَ، "وفي الثَّالثةِ"، أي: الأخيرةِ، بـ: "قُلْ هو اللهُ أحَدٌ"، أي: بسورةِ الإخلاصِ.
"ولا يُسلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ"، أي: ولم يَفصِلْ بين الرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ وبين الثَّالثةِ بتسليمٍ أو تشهُّدٍ، كما في رواياتٍ أُخرى، "ويقولُ- يعني بعدَ التَّسليمِ"، أي: وكان مِن ذِكرِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعدَ التَّسليمِ مِن الوِتْرِ، "سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ- ثلاثًا-"، أي: يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ، والقُدُّوسُ: هو المُطهَّرُ والمُنزَّهُ عن كلِّ ما لا يَليقُ باللهِ سُبحانَه وتعالى، وفي روايةٍ أخرى: "يُطيلُ في آخِرِهنَّ"، أي: يُطيلُ النُّطقَ في آخرِ مرَّةٍ بقولِه: سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ.
وفي الحديثِ: بيانُ الذِّكرِ الذي يُقالُ بَعدَ صَلاةِ الوِتْرِ.
وفيه: إثباتُ اسمِ ( الملِك ) واسمِ ( القُدُّوس ) للهِ عزَّ وجلَّ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
بلوغ المراملا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض
المحلىأصاب المسلمون سبايا يوم أوطاس فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
الفتح الربانيلا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة
تحفة المحتاجقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا أوطاس لا توطأ حامل
السنن الكبرى للبيهقيقال في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير
إرواء الغليلأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس لا توطأ
سنن أبي داودلا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة
نصب الراية في سبايا أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات
الأحكام الشرعية الصغرىأنه صلى الله عليه وسلم قال في سبايا أوطاس لا
البحر الزخارنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أن يوقع على الحبالى
البحر الزخارمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ما يزرع غيره
بلوغ المراملا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 21, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب