قلت لسعيد بن جبير فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة فقال

أكْرَمَ اللهُ تعالَى نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخَصَّه بأشياءَ كَثيرةٍ دونَ غيرِه في الدُّنيا والآخرةِ، ومِن هذه الأشياءِ الَّتي أعْطاها اللهُ عزَّ وجلَّ لِنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكوْثرُ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما فسَّرَ الكَوثَرَ الذي أعطاه اللهُ لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والوارِدُ في قَولِ اللهِ تعالى: { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } [ الكوثر: 1 ]، بأنَّه الخَيرُ الَّذي أعطاهُ اللهُ إيَّاه.
وقالَ أبو بِشرٍ لسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ: فإنَّ النَّاس يَزعُمون أنَّه -أي: الكَوثَرَ- نَهرٌ في الجَنَّةِ.
ومن ذلك ما ورد في صحيحِ البُخاريِّ عن أبي عُبَيدةَ، عن أمِّ المُؤمِنينَ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قال: سألْتُها عن قَولِه تعالى: { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } [ الكوثر: 1 ]،  قالت: «نهرٌ أُعطِيَه نَبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، شاطِئاه عليه دُرٌّ مُجَوَّفٌ، آنيَتُه كعَدَدِ النُّجومِ»، وحديثُ أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه في صَحيحِ البُخاريِّ: قال: لَمَّا عُرِجَ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى السَّماءِ، قال: «أتيتُ على نهرٍ، حافَتَاه قِبابُ اللُّؤلؤِ مُجَوَّفًا، فقُلتُ: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: هذا الكَوثَرُ».
فقالَ سَعيدٌ: النَّهرُ الَّذي في الجنَّةِ مِن الخَيرِ الَّذي أعطاه اللهُ إيَّاه.
وهذا تَأويلٌ مِن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ جَمَعَ به بيْن ما ورد من أقوالٍ مختَلِفةٍ في تفسيرِ الكَوثَرِ، فلا تَنافيَ بينهما؛ لأنَّ النَّهرَ فَردٌ مِن أفرادِ الخَيرِ الكَثيرِ الذي أعطاه اللهُ تعالى لنبيِّه الكريمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.