القرآن الكريم معاني كلمات القرآن أَرْجِهْ

معنى كلمة أَرْجِهْ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

احبس وأخر، والمراد أخر البت في أمره وأمر أخيه. (الأعراف:111)

2

احبسه وأخره، والمراد أخر البت في أمره وأمر أخيه. (الشعراء:36)

ENPostpone him

الجذررجو
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأعراف : 111
✦ آخر ورودالشعراء : 36
📜 التحليل الصرفي

{أَرْجِ}: فِعْلُ أَمْرٍ لِلْمُخَاطَبِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ وَاوِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْهَمْزَةِ، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، أَصْلُهُ: (أَرْجِوْ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعِلْ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْوَاوِ يَاءً لِمَجِيءِ الْوَاوِ بَعْدَ كَسْرٍ، مِنْ مَادَّةِ: (رجو).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة أَرْجِهْ في القرآن الكريم

الأعراف · 111

﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ [الأعراف: 111]

الإعراب:فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ)، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَابن وردان عن أبي جعفر: قرأ بترك الهمزة، واختلاس كسرة الهاء.
ابن كثير وَهشام عن ابن عامر: قرأ بهمزة ساكنة، مع إشباع ضمة الهاء.
أبو عمرو وَيعقوب: قرأ بالهمزة واختلاس ضمة الهاء.
ابن ذكوان عن ابن عامر: قرأ بهمزة ساكنة، مع اختلاس كسرة الهاء.
عاصم وَحمزة: قرأ بترك الهمزة، وإسكان الهاء.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الهمزة، وإشباع كسرة الهاء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءات الواردة في (أرجه) هي من قبيل اختلاف اللغات

الشعراء · 36

﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾ [الشعراء: 36]

الإعراب:فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ).
القراءات العشر
عموماً
قالون عن نافع وَابن وردان عن أبي جعفر: قرأ بترك الهمزة، واختلاس كسرة الهاء.
ابن كثير وَهشام عن ابن عامر: قرأ بهمزة ساكنة، مع إشباع ضمة الهاء.
أبو عمرو وَيعقوب: قرأ بالهمزة واختلاس ضمة الهاء.
ابن ذكوان عن ابن عامر: قرأ بهمزة ساكنة، مع اختلاس كسرة الهاء.
عاصم وَحمزة: قرأ بترك الهمزة، وإسكان الهاء.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الهمزة، وإشباع كسرة الهاء.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب