معنى كلمة إحدى في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة إِحْدَى وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENone

الجذراحد

4تكرار

4سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالأنفال : 7

✦ آخر ورودفاطر : 42

📜 التحليل الصرفي

{إِحْدَى}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَقْصُورٌ، عَلَى وَزْنِ: (فِعْلَى)، مِنْ مَادَّةِ: (أحد).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة إِحْدَى في القرآن الكريم

الأنفال · 7

﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾ [الأنفال: 7]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: إِحْدَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

التوبة · 52

﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ﴾ [التوبة: 52]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: إِحْدَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

القصص · 27

﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [القصص: 27]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: إِحْدَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فاطر · 42

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَّيَكُونُنَّ أَهْدَىٰ مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ نَذِيرٌ مَّا زَادَهُمْ إِلَّا نُفُورًا﴾ [فاطر: 42]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: إِحْدَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل وقفاً بخلف عنه.

أبو عمرو: قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة وقفاً بلا خلاف.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفاً، وبحذف الألف وصلاً لالتقاء الساكنين.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع