القرآن الكريم معاني كلمات القرآن اشْتَرَاهُ

معنى كلمة اشْتَرَاهُ وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

الشراء: أخذ المبيع ودفع الثمن.

ENbuys it

الجذرشري
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 102
✦ آخر وروديوسف : 21
📜 التحليل الصرفي

{اشْتَرَى}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، خُمَاسِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، مِنْ بَابِ: (افْتَعَلَ)، أَصْلُهُ: (اشْتَرَيَ)، عَلَى وَزْنِ: (افْتَعَلَ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (شري).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة اشْتَرَاهُ في القرآن الكريم

البقرة · 102

﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 102]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: ٱشْتَرَىٰهُ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
عند الوصل
ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.

يوسف · 21

﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 21]

الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف مع إثبات ياء بدلها. — الرسم العثماني: ٱشْتَرَىٰهُ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.
أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.
عند الوصل
ابن كثير: قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.
باقي الرواة: قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, September 22, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب