معنى كلمة الكبرى في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة الْكُبْرَى وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENthe Greatest

الجذركبر

6تكرار

5سورة

وردت الكلمة 6 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودطه : 23

✦ آخر ورودالأعلى : 12

📜 التحليل الصرفي

{الْكُبْرَى}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (كَبُرَ يَكْبُرُ)، مِنْ بَابِ: (شَرُفَ يَشْرُفُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، مَقْصُورٌ، عَلَى وَزْنِ: (فُعْلَى)، مِنْ مَادَّةِ: (كبر).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة الْكُبْرَى في القرآن الكريم

طه · 23

﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى﴾ [طه: 23]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿آيَاتٍ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْكُبْرَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل وقفاً بلا خلاف عنه.

أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وقفا.

عند الوصل

السوسي عن أبي عمرو: أمال الراء وصلاً بخلف عنه وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح وصلاً ووقفا.

الدخان · 16

﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴾ [الدخان: 16]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿الْبَطْشَةَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْكُبْرَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النجم · 18

﴿لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ﴾ [النجم: 18]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿آيَاتٍ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَمَفْعُولُ رَأَى: مَحْذُوفٌ أَيْ: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى أُمُورًا عِظَامًا لَا يُحِيطُ بِهَا الْوَصْفُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: ٱلْكُبْرَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه.

أبو عمرو وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنه.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع