معنى كلمة كبائر في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة كَبَائِرَ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENgreat (sins)

الجذركبر

3تكرار

3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالنساء : 31

✦ آخر ورودالنجم : 32

📜 التحليل الصرفي

{كَبَائِرَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، مُفْرَدُهُ: (كَبِيرَةٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، أَصْلُهُ: (كَبَائِرُ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعَائِلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (كبر).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة كَبَائِرَ في القرآن الكريم

النساء · 31

﴿إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا﴾ [النساء: 31]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بإثبات الألف في هذا الموضع، ورسمت بحذف الألف في [62770] و[68048]. — الرسم العثماني: كَبَائِرَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بتحقيق الهمزة وترقيق الراء في الحالين.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً مع تفخيم الراء، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع ترقيق الراء.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفاً، مع تفخيم الراء وصلاً، وترقيقها وقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الشورى · 37

﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ [الشورى: 37]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف في هذا الموضع وفي [68048]، ورسمت بإثبات الألف في [10403]. — الرسم العثماني: كَبَٰئِرَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بفتح الباء، وألف بعدها، ثم همزة مكسورة، مع ترقيق الراء.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بكسر الباء وياء ساكنة بعدها، بلا همزة، على وزن (قدير) على التوحيد، مع تفخيم الراء.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح الباء، وألف بعدها، ثم همزة مكسورة، مع تفخيم الراء.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ (كبير) بكسر الياء بلا ألف ولا همز بوزن قدير على التوحيد على إرادة الجنس، وقرئ بفتح الباء وألف بعدها ثم همزة مكسورة فيهما جمع كبير

النجم · 32

﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ﴾ [النجم: 32]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف في هذا الموضع وفي [62770]، ورسمت بإثبات الألف في [10403]. — الرسم العثماني: كَبَٰئِرَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بفتح الباء، وألف بعدها، ثم همزة مكسورة، مع ترقيق الراء.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح الباء، وألف بعدها، ثم همزة مكسورة، مع تفخيم الراء.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٣٧) من سورة الشورى