القرآن الكريم معاني كلمات القرآن الْمُخْلَصِينَ

معنى كلمة الْمُخْلَصِينَ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

المختارين الخالصين من الدنس. (يوسف:24)+6 موضعاً آخر

2

المختارين الذين أخلصتهم لطاعتك. (الحجر:40)

ENthe sincere

الجذرخلص
8تكرار
4سورة

وردت الكلمة 8 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول وروديوسف : 24
✦ آخر ورودص : 83
📜 التحليل الصرفي

{الْمُخْلَصِينَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، مُفْرَدُهُ: (مُخْلَصٌ)، مُشْتَقٌّ، اسْمُ مَفْعُولٍ، مِنَ الْفِعْلِ الرُّبَاعِيِّ: (أَخْلَصَ)، مِنْ بَابِ: (أَفْعَلَ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْمِيمِ، أَصْلُهُ: (مُؤَخْلَصٌ)، عَلَى وَزْنِ: (مُؤَفْعَلٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِحَذْفِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ لِلتَّخْفِيفِ، مِنْ مَادَّةِ: (خلص).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة الْمُخْلَصِينَ في القرآن الكريم

يوسف · 24

﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ[يوسف: 24]

الإعراب:نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بفتح اللام اسم مفعول، وقرئ بالكسر اسم فاعل

الحجر · 40

﴿إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[الحجر: 40]

الإعراب:نَعْتٌ لِـ﴿عِبَادَكَ﴾ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الصافات · 40

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ[الصافات: 40]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الصافات · 74

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ[الصافات: 74]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الصافات · 128

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ[الصافات: 128]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الصافات · 160

﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ[الصافات: 160]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الصافات · 169

﴿لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ[الصافات: 169]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

ص · 83

﴿إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ[ص: 83]

الإعراب:نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو وَيعقوب وَابن عامر: قرأ بكسر اللام.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح اللام.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٤) من سورة يوسف

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب