معنى كلمة خالصة في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة خَالِصَةً وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENexclusively

الجذرخلص

4تكرار

4سورة

وردت الكلمة 4 مرة في 4 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 94

✦ آخر ورودالأحزاب : 50

📜 التحليل الصرفي

{خَالِصَةً}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، مُشْتَقٌّ، اسْمُ فَاعِلٍ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (خَلَصَ يَخْلُصُ)، مِنْ بَابِ: (نَصَرَ يَنْصُرُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالتَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَاعِلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (خلص).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة خَالِصَةً في القرآن الكريم

البقرة · 94

﴿قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: 94]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 139

﴿وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾ [الأنعام: 139]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 32

﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 32]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

نافع: قرأ بالرفع، مع فتح هاء التأنيث.

الكسائي: قرأ بالنصب، مع إمالة هاء التأنيث وقفاً بخلف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بالنصب، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

خلف عن حمزة: قرأ بالإدغام مع ترك الغنة.

باقي الرواة: قرؤوا بالإدغام مع الغنة.

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالرفع على أنه خبر (هي)، و(للذين آمنوا) متعلق بـ (خالصة)، وقرئ بالنصب على الحال

الأحزاب · 50

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ [الأحزاب: 50]

الإعراب:حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

القراءات العشر

عموماً

الكسائي: قرأ بإمالة هاء التأنيث بخلف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع