معنى كلمة الملائكة في القرآن الكريم

معنى كلمة الْمَلَائِكَةُ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENthe angels

الجذرملك

38تكرار

21سورة

وردت الكلمة 38 مرة في 21 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 31

✦ آخر ورودالقدر : 4

📜 التحليل الصرفي

{الْمَلَائِكَةِ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، مُفْرَدُهُ: (مَلَكٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعَائِلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ألك).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة الْمَلَائِكَةُ في القرآن الكريم

البقرة · 31

﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: 31]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 248

﴿وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 248]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ﴿التَّابُوتُ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 39

﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ﴾ [آل عمران: 39]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 42

﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 42]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 45

﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ [آل عمران: 45]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 80

﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 80]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةَ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 124

﴿إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُنزَلِينَ﴾ [آل عمران: 124]

الإعراب:تَمْيِيزٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 125

﴿بَلَىٰ ۚ إِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ [آل عمران: 125]

الإعراب:تَمْيِيزٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النساء · 97

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 97]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

النساء · 172

﴿لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ۚ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا﴾ [النساء: 172]

الإعراب:اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 111

﴿۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾ [الأنعام: 111]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةَ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 158

﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ﴾ [الأنعام: 158]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنفال · 9

﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [الأنفال: 9]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنفال · 12

﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾ [الأنفال: 12]

الإعراب:اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنفال · 50

﴿وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ﴾ [الأنفال: 50]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَى ﴿إِذْ﴾.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحجر · 8

﴿مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُّنظَرِينَ﴾ [الحجر: 8]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةَ

القراءات العشر

عموماً

شعبة عن عاصم: قرأ بالرفع على أنه نائب فاعل.

حفص عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بالنصب على المفعولية.

حمزة: قرأ بنصب الكلمة على المفعولية، مع تحقيق الهمزة وصلاً، وله تسهيل الهمزة مع المد والقصر وقفا.

الكسائي: قرأ بالنصب على المفعولية، وأمال هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالرفع على الفاعلية.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الحجر · 30

﴿فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ﴾ [الحجر: 30]

الإعراب:فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 2

﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ﴾ [النحل: 2]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةَ

القراءات العشر

عموماً

روح عن يعقوب: قرأ بالرفع على الفاعلية.

حمزة: قرأ بنصب الكلمة على المفعولية، مع تحقيق الهمزة وصلاً، وله تسهيل الهمزة مع المد والقصر وقفا.

الكسائي: قرأ بالنصب على المفعولية، وأمال هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالنصب على المفعولية.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 28

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النحل: 28]

الإعراب:فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.