معنى كلمة والملائكة في القرآن الكريم

معنى كلمة وَالْمَلَائِكَةُ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENand the Angels

الجذرملك

14تكرار

10سورة

وردت الكلمة 14 مرة في 10 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 161

✦ آخر ورودالنبأ : 38

📜 التحليل الصرفي

{الْمَلَائِكَةِ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْكَثْرَةِ، صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، مُفْرَدُهُ: (مَلَكٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعَائِلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ألك).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَالْمَلَائِكَةُ في القرآن الكريم

البقرة · 161

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ [البقرة: 161]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةِ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 177

﴿۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: 177]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 210

﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [البقرة: 210]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ الْجَلَالَةِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

أبو جعفر: قرأ (وَالْمَلَائِكَة ِ) بالخفض مع فتح هاء التأنيث.

حمزة: قرأ (والْمَلَائِكَة) بالرفع، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.

الكسائي: قرأ (والملائكة) بالرفع، مع إمالة هاء التأنيث.

باقي الرواة: قرؤوا (وَالْمَلَائِكَة ُ) بالرفع، مع تحقيق الهمزة، وفتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: (والملائكة) قرئ بالخفض عطفًا على (ظلل) أو (الغمام)، وقرئ بالرفع عطفًا على لفظ الجلالة

آل عمران · 18

﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [آل عمران: 18]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

آل عمران · 87

﴿أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ [آل عمران: 87]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النساء · 166

﴿لَّٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ ۖ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ [النساء: 166]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 93

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ [الأنعام: 93]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرعد · 13

﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: 13]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الرعد · 23

﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ﴾ [الرعد: 23]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 49

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ [النحل: 49]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿مَا﴾ الْأُولَى مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الإسراء · 92

﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا﴾ [الإسراء: 92]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةِ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الشورى · 5

﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الشورى: 5]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

التحريم · 4

﴿إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾ [التحريم: 4]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿صَالِحُ﴾ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْمَلَٰئِكَةُ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر، مع فتح هاء التأنيث وقفا.

الكسائي: قرأ بتحقيق الهمزة في الحالين، مع إمالة هاء التأنيث وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة في الحالين، مع فتح هاء التأنيث.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع