القرآن الكريم معاني كلمات القرآن النَّشْأَةَ

معنى كلمة النَّشْأَةَ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

النشأة الآخرة: الإحياءة بعد الموت، وهي البعث. (العنكبوت:20)

2

النشأة الأخرى: الإحياءة بعد الموت، وهي البعث يوم القيامة. (النجم:47)

3

الإحياءة. (الواقعة:62)

ENthe creation

الجذرنشا
3تكرار
3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالعنكبوت : 20
✦ آخر ورودالواقعة : 62
📜 التحليل الصرفي

{النَّشْأَةَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، مَصْدَرٌ سَمَاعِيٌّ، مِنَ الْفِعْلِ الثُّلَاثِيِّ: (نَشَأَ يَنْشَأُ)، مِنْ بَابِ: (فَتَحَ يَفْتَحُ)، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعْلَةٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (نشأ).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة النَّشْأَةَ في القرآن الكريم

العنكبوت · 20

﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [العنكبوت: 20]

الإعراب:نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو: قرأ بفتح الشين، وألف قبل الهمزة، مع المد.
حمزة: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، ووقف بالنقل، وله النقل مع إثبات الألف على الرسم أي: ككلمة الصلاة، قال في النشر: إنه مسموع قوي.
الكسائي: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، وأمال هاء التأنيث وقفاً بخلف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: القراءتان من قبيل اللغات

النجم · 47

﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ﴾ [النجم: 47]

الإعراب:اسْمُ ﴿أَنَّ﴾ مُؤَخَّرٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنَّ﴾ وَمَا بَعْدَهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو: قرأ بفتح الشين، وألف قبل الهمزة، مع المد.
حمزة: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، ووقف بالنقل، وله النقل مع إثبات الألف على الرسم أي: ككلمة الصلاة، قال في النشر: إنه مسموع قوي.
الكسائي: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، وأمال هاء التأنيث وقفاً بخلف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٠) من سورة العنكبوت

الواقعة · 62

﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الواقعة: 62]

الإعراب:مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
القراءات العشر
عموماً
ابن كثير وَأبو عمرو: قرأ بفتح الشين، وألف قبل الهمزة، مع المد.
حمزة: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، ووقف بالنقل، وله النقل مع إثبات الألف على الرسم أي: ككلمة الصلاة، قال في النشر: إنه مسموع قوي.
الكسائي: قرأ بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، وأمال هاء التأنيث وقفاً بخلف عنه.
باقي الرواة: قرؤوا بسكون الشين، بلا ألف ولا مد، مع تحقيق الهمزة.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٠) من سورة العنكبوت

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب