القرآن الكريم معاني كلمات القرآن بِآبَائِنَا

معنى كلمة بِآبَائِنَا وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

بوالدينا أو أجدادنا. والآباء بالمد: الوالدون الذكور، وعلى هذا يدخل فيها الأجداد. جمع أب وهو الوالد.

ENour forefathers

الجذرابو
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالدخان : 36
✦ آخر ورودالجاثية : 25
📜 التحليل الصرفي

{آبَاءِ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (أَبٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، مَمْدُودٌ، أَصْلُهُ: (أَأْبَاوٌ)، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَالٌ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْهَمْزَةِ أَلِفًا لِاجْتِمَاعِ هَمْزَتَيْنِ مُتَحَرِّكَةٍ وَسَاكِنَةٍ وَالْوَاوِ هَمْزَةً لِمَجِيئِهَا مُتَحَرِّكَةً بَعْدَ الْأَلِفِ، مِنْ مَادَّةِ: (أبو).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة بِآبَائِنَا في القرآن الكريم

الدخان · 36

﴿فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الدخان: 36]

الإعراب:(الْبَاءُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿آبَاءِ﴾ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة. — الرسم العثماني: بِءَابَائِنَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع تثليث مد البدل.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، وله حال الوقف في الهمزة الأولى التحقيق، والإبدال ياء مفتوحة، وتسهيل الثانية مع المد والقصر.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الجاثية · 25

﴿وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الجاثية: 25]

الإعراب:(الْبَاءُ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿آبَاءِ﴾ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ﴿نَا﴾ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على كشيدة. — الرسم العثماني: بِءَابَائِنَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع تثليث مد البدل.
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، وله حال الوقف في الهمزة الأولى التحقيق، والإبدال ياء مفتوحة، وتسهيل الثانية مع المد والقصر.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفاً، مع قصر مد البدل.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب