معنى كلمة بئسما في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة بِئْسَمَا وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENEvil (is) that

الجذرباس

3تكرار

2سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 90

✦ آخر ورودالأعراف : 150

📜 التحليل الصرفي

{بِئْسَ}: فِعْلٌ مَاضٍ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، جَامِدٌ، صَحِيحٌ مَهْمُوزُ الْعَيْنِ، ثُلَاثِيٌّ مُجَرَّدٌ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، عَلَى وَزْنِ: (فَعِلَ)، مِنْ مَادَّةِ: (بئس)، {مَا}: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ.

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة بِئْسَمَا في القرآن الكريم

البقرة · 90

﴿بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [البقرة: 90]

الإعراب:﴿بِئْسَ﴾ فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ، وَ﴿مَا﴾ اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

ملاحظة الرسمرسمت كلمة (بئس) موصولة مع (ما) في هذا الموضع وفي [1587] و[21541]، ورسمت مفصولة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: بِئْسَمَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

البقرة · 93

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [البقرة: 93]

ملاحظة الرسمرسمت كلمة (بئس) موصولة مع (ما) في هذا الموضع وفي [1499] و[21541]، ورسمت مفصولة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: بِئْسَمَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعراف · 150

﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [الأعراف: 150]

ملاحظة الرسمرسمت كلمة (بئس) موصولة مع (ما) في هذا الموضع وفي [1499] و[1587]، ورسمت مفصولة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: بِئْسَمَا

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع وَأبو جعفر وَالسوسي عن أبي عمرو: قرأ بإبدال الهمزة الساكنة حرفا مديا من جنس حركة ما قبلها.

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها حرفا مديا.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة الساكنة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع