القرآن الكريم معاني كلمات القرآن تَمَسُّوهُنَّ

معنى كلمة تَمَسُّوهُنَّ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

تلمسوهن، والمراد تواقعوهن. (البقرة:237)+1 موضعاً آخر

2

لم تمسوهن: المراد لم تواقعوهن. (البقرة:236)

ENyou have touched

الجذرمسس
3تكرار
2سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 236
✦ آخر ورودالأحزاب : 49
📜 التحليل الصرفي

{تَمَسُّوا}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُخَاطَبِينِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ مُضَعَّفٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: التَّاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، أَصْلُهُ: (تَمْسَسُ)، عَلَى وَزْنِ: (تَفْعَلُ)، فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ مُتَحَرِّكَيْنِ، مِنْ مَادَّةِ: (مسس).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة تَمَسُّوهُنَّ في القرآن الكريم

البقرة · 236

﴿لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 236]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(النُّونُ) لِلْجَمْعِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ ظَرْفُ زَمَانٍ.
القراءات العشر
عموماً
يعقوب: قرأ (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف كالجمهور، ووقف على نون النسوة بهاء السكت.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ (تُمَاسُّوهُنَّ) بضم التاء، وألف بعد الميم، مع المد المشبع.
باقي الرواة: قرؤوا (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بضم التاء وألف بعد الميم من المفاعلة على بابها من الجانبين، وقرئ بفتح التاء بلا ألف على أن الفعل للرجال

البقرة · 237

﴿وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ [البقرة: 237]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(النُّونُ) لِلْجَمْعِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
القراءات العشر
عموماً
يعقوب: قرأ (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف كالجمهور، ووقف على نون النسوة بهاء السكت.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ (تُمَاسُّوهُنَّ) بضم التاء، وألف بعد الميم، مع المد المشبع.
باقي الرواة: قرؤوا (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بضم التاء وألف بعد الميم من المفاعلة على بابها من الجانبين، وقرئ بفتح التاء بلا ألف على أن الفعل للرجال

الأحزاب · 49

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: 49]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(النُّونُ) لِلْجَمْعِ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
القراءات العشر
عموماً
يعقوب: قرأ (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف كالجمهور، ووقف على نون النسوة بهاء السكت.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ (تُمَاسُّوهُنَّ) بضم التاء، وألف بعد الميم، مع المد المشبع.
باقي الرواة: قرؤوا (تَمَسُّوهُنَّ) بفتح التاء بلا ألف.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: سبق توجيهه في الآية رقم (٢٣٧) من سورة البقرة

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب