القرآن الكريم معاني كلمات القرآن ثَلَاثِ

معنى كلمة ثَلَاثِ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

العدد الواقع بعد الاثنين وقبل الأربعة. (الكهف:25)+1 موضعاً آخر

2

ثلاث عورات لكم: هذه الأوقات الثلاثة عورات لكم، يقل فيها التستر وهي: قبل صلاة الفجر، ووقت الظهيرة، وبعد صلاة العشاء. (النور:58)+1 موضعاً آخر

3

أُنظر ما قبلها. (الزمر:6)

4

ثلاث شعب: فرق ثلاث كالذوائب. (المرسلات:30)

EN(for) three

الجذرثلث
6تكرار
5سورة

وردت الكلمة 6 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالكهف : 25
✦ آخر ورودالمرسلات : 30
📜 التحليل الصرفي

{ثَلَاثَ}: اسْمٌ، مُذَكَّرٌ، مُفْرَدٌ، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْأَلِفِ، عَلَى وَزْنِ: (فَعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (ثلث).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة ثَلَاثِ في القرآن الكريم

الكهف · 25

﴿وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾ [الكهف: 25]

الإعراب:نَائِبٌ عَنْ ظَرْفِ الزَّمَانِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثَ

مريم · 10

﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ [مريم: 10]

الإعراب:ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثَ

النور · 58

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور: 58]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هَذِهِ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثُ
القراءات العشر
عموماً
شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر: قرؤوا بالنصب (ثلاثَ).
باقي الرواة: قرؤوا بالرفع (ثلاثُ).
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئت بالرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي، أي: الأوقات السابقة عورات لكم، وقرئ بالنصب على أنه بدل من ثلاث مرات المنصوبة على الظرفية، وبدل المنصوب منصوب

النور · 58

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور: 58]

الإعراب:خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْمُبْتَدَأُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (هَذِهِ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثُ
القراءات العشر
عموماً
شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر: قرؤوا بالنصب (ثلاثَ).
باقي الرواة: قرؤوا بالرفع (ثلاثُ).
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئت بالرفع على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هي، أي: الأوقات السابقة عورات لكم، وقرئ بالنصب على أنه بدل من ثلاث مرات المنصوبة على الظرفية، وبدل المنصوب منصوب

الزمر · 6

﴿خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ﴾ [الزمر: 6]

الإعراب:نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثٍ

المرسلات · 30

﴿انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ [المرسلات: 30]

الإعراب:مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: ثَلَٰثِ
القراءات العشر
عموماً

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عند الوصل
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.
باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب