القرآن الكريم معاني كلمات القرآن نَغْفِرْ

معنى كلمة نَغْفِرْ وخصائصها اللغوية

📖 معاني الكلمة حسب السياق
1

نستر ونتجاوز. (البقرة:58)

2

المغفرة: الستر والعفو. (الأعراف:161)

ENWe will forgive

الجذرغفر
2تكرار
2سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالبقرة : 58
✦ آخر ورودالأعراف : 161
📜 التحليل الصرفي

{نَغْفِرْ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْمُتَكَلِّمِينَ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: النُّونِ، مِنْ بَابِ: (ضَرَبَ يَضْرِبُ)، عَلَى وَزْنِ: (نَفْعِلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (غفر).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة نَغْفِرْ في القرآن الكريم

البقرة · 58

﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 58]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الطَّلَبِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).
القراءات العشر
عموماً
نافع وَأبو جعفر: قرأ (يُغْفَرْ) بالياء المضمومة، مع فتح الفاء، مبنيا على ما لم يسم فاعله.
ابن عامر: قرأ (تُغْفَرْ) بالتاء المضمومة، مع فتح الفاء، مبنيا على ما لم يسم فاعله.
باقي الرواة: قرؤوا (نَغْفِرْ) بالنون المفتوحة، مع كسر الفاء، بالبناء للفاعل.
عند الوصل
الدوري عن أبي عمرو: قرأ بإدغام الراء في اللام بخلف عنه.
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام بلا خلاف.
باقي الرواة: قرؤوا بإظهار الراء عند اللام.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: (نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ) وذلك لمناسبة ما قبلها من قوله: (وَإِذْ قُلْنَا) وما بعدها من قوله: (وَسَنَزِيدُ)، وعلى هذه القراءة تكون: (خَطَايَاكُمْ) مفعولًا به، و(يُغْفَرْ) على أنها مبنية للمفعول، و(خَطَايَاكُمْ) نائب فاعل، و(تُغْفَرْ) على أنها كذلك مبنية للمفعول، و(خَطَايَاكُمْ) نائب فاعل؛ ونظرًا لأن المسند إليه مجازي التأنيث جاز تذكير الفعل له وتأنيثه

الأعراف · 161

﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [الأعراف: 161]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الطَّلَبِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ).
القراءات العشر
عموماً
نافع وَأبو جعفر وَيعقوب وَابن عامر: قرأ (تُغْفَرْ) بالتاء المضمومة، مع فتح الفاء، مبنيا على ما لم يسم فاعله.
باقي الرواة: قرؤوا (نَغْفِرْ) بالنون المفتوحة، مع كسر الفاء، بالبناء للفاعل.
عند الوصل
الدوري عن أبي عمرو: قرأ بإدغام الراء في اللام بخلف عنه.
السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام بلا خلاف.
باقي الرواة: قرؤوا بإظهار الراء عند اللام.
💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بضم التاء وفتح الفاء على البناء للمفعول، ولأن نائب الفاعل من الجموع لفظا ومعنى أنّث الفعل، وقرئ بفتح النون وكسر الفاء على البناء للفاعل إخبارا عن الله عن نفسه

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب