معنى كلمة وأموالهم في القرآن الكريم

معنى كلمة وَأَمْوَالِهِمْ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

الأموال: جمع مال وهو ما يمتلك من متاع أو عقار أو نقود أو حيوان.

ENand their wealth

الجذرمول

3تكرار

3سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 3 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودالتوبة : 111

✦ آخر ورودالحشر : 8

📜 التحليل الصرفي

{أَمْوَالَ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (مَالٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (مول).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَأَمْوَالِهِمْ في القرآن الكريم

التوبة · 111

﴿۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 111]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَمْوَالَ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) لِلْجَمْعِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَأَمْوَٰلَهُم

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

الأحزاب · 27

﴿وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا﴾ [الأحزاب: 27]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَأَمْوَٰلَهُمْ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.

الحشر · 8

﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحشر: 8]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَمْوَالِ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) لِلْجَمْعِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَأَمْوَٰلِهِمْ

القراءات العشر

عموماً

حمزة: قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

قالون عن نافع: قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

أبو جعفر وَابن كثير: قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

باقي الرواة: قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.