معنى كلمة والأنعام في القرآن الكريم

معنى كلمة وَالْأَنْعَامِ وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معنى الكلمة ❝

الأنعام: جمع نعم، والنعم: الإبل والبقر والغنم.

ENand [the] cattle

الجذرنعم

6تكرار

6سورة

وردت الكلمة 6 مرة في 6 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 14

✦ آخر ورودالزخرف : 12

📜 التحليل الصرفي

{الْأَنْعَامِ}: اسْمٌ، مُؤَنَّثٌ، جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِلْقِلَّةِ، مُفْرَدُهُ: (نَعَمٌ)، جَامِدٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفَيْنِ: الْأَلِفِ وَالْهَمْزَةِ، عَلَى وَزْنِ: (أَفْعَالٌ)، مِنْ مَادَّةِ: (نعم).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة وَالْأَنْعَامِ في القرآن الكريم

آل عمران · 14

﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾ [آل عمران: 14]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَنْعَامِ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأنعام · 136

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الأنعام: 136]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

يونس · 24

﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [يونس: 24]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَنْعَامُ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمُ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النحل · 5

﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ [النحل: 5]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَنْعَامَ﴾ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمَ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فاطر · 28

﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ [فاطر: 28]

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.

الزخرف · 12

﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ﴾ [الزخرف: 12]

الإعراب:(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْأَنْعَامِ﴾ اسْمٌ مَعْطُوفٌ عَلَى ﴿الْفُلْكِ﴾ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بحذف الألف. — الرسم العثماني: وَٱلْأَنْعَٰمِ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالنقل مع ترك السكت.

خلف عن حمزة: قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

خلاد عن حمزة: قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

باقي الرواة: قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

السوسي عن أبي عمرو: قرأ بالإدغام الكبير.

باقي الرواة: قرؤوا بالإظهار.