القرآن الكريم معاني كلمات القرآن يُؤَدِّهِ

معنى كلمة يُؤَدِّهِ وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

لا يؤده: لا يعيده ولا يوصله.

ENhe will return it

الجذرادي
2تكرار
1سورة

وردت الكلمة 2 مرة في 1 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 75
✦ آخر ورودآل عمران : 75
📜 التحليل الصرفي

{يُؤَدِّ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ مَهْمُوزُ الْفَاءِ، نَاقِصٌ يَائِيٌّ، رُبَاعِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ وَحَرْفٍ مُضَعَّفٍ، مِنْ بَابِ: (فَعَّلَ)، عَلَى وَزْنِ: (يُفَعِّلُ)، فِيهِ إِدْغَامُ حَرْفَيْنِ مُتَمَاثِلَيْنِ سَاكِنٍ وَمُتَحَرِّكٍ، مِنْ مَادَّةِ: (أدي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يُؤَدِّهِ في القرآن الكريم

آل عمران · 75

﴿۞ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: 75]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو جعفر: قرأ بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلاً ووقفا.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة واوا خالصة مفتوحة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل
قالون عن نافع وَيعقوب: قرأ بقصر هاء الضمير.
أبو جعفر وَأبو عمرو وَشعبة عن عاصم: قرأ بإسكان هاء الضمير.
هشام عن ابن عامر: قرأ بقصر وإشباع هاء الضمير.
خلف عن حمزة: قرأ بإسكان الهاء، مع السكت وعدمه، وله الوقف بالسكت، والتحقيق، والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بإسكان هاء الضمير، وله في الوقف النقل والتحقيق بلا سكت.
باقي الرواة: قرؤوا بإشباع هاء الضمير.

آل عمران · 75

﴿۞ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: 75]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو جعفر: قرأ بإبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلاً ووقفا.
حمزة: قرأ بإبدال الهمزة واوا خالصة مفتوحة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.
عند الوصل
قالون عن نافع وَيعقوب: قرأ بقصر هاء الضمير.
أبو جعفر وَأبو عمرو وَشعبة عن عاصم: قرأ بإسكان هاء الضمير.
هشام عن ابن عامر: قرأ بقصر وإشباع هاء الضمير.
خلف عن حمزة: قرأ بإسكان الهاء، مع السكت وعدمه، وله الوقف بالسكت، والتحقيق، والنقل.
خلاد عن حمزة: قرأ بإسكان هاء الضمير، وله في الوقف النقل والتحقيق بلا سكت.
باقي الرواة: قرؤوا بإشباع هاء الضمير.

كلمات ذات صلة (من نفس الجذر)


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب