القرآن الكريم معاني كلمات القرآن يَخْشَى

معنى كلمة يَخْشَى وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

الخشية من الله: الخوف منه واتقاءه.

ENfear

الجذرخشي
6تكرار
5سورة

وردت الكلمة 6 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودطه : 3
✦ آخر ورودالأعلى : 10
📜 التحليل الصرفي

{يَخْشَى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، أَصْلُهُ: (يَخْشَيُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (خشي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يَخْشَى في القرآن الكريم

طه · 3

﴿إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ[طه: 3]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

طه · 44

﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ[طه: 44]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

فاطر · 28

﴿وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴾ [فاطر: 28]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَى
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

النازعات · 26

﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ[النازعات: 26]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

عبس · 9

﴿وَهُوَ يَخْشَىٰ[عبس: 9]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿هُوَ﴾، وَجُمْلَةُ ﴿هُوَ يَخْشَى﴾ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الأعلى · 10

﴿سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ[الأعلى: 10]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَخْشَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع وَأبو عمرو: قرأ بالتقليل بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وصلاً ووقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وصلاً ووقفا.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب