معنى كلمة يغشى في القرآن الكريم — الجذر والإعراب والصرف

معنى كلمة يَغْشَى وخصائصها اللغوية

✦ ✦

📖 معاني الكلمة حسب السياق ❝

ENovercoming

الجذرغشي

6تكرار

5سورة

وردت الكلمة 6 مرة في 5 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 154

✦ آخر ورودالليل : 1

📜 التحليل الصرفي

{يَغْشَى}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، مُعْتَلٌّ نَاقِصٌ يَائِيٌّ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، أَصْلُهُ: (يَغْشَيُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعَلُ)، فِيهِ إِعْلَالٌ بِقَلْبِ حَرْفِ: الْيَاءِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا، مِنْ مَادَّةِ: (غشي).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يَغْشَى في القرآن الكريم

آل عمران · 154

﴿ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ [آل عمران: 154]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَغْشَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بياء التذكير مع التقليل بخلف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بتاء التأنيث، مع الإمالة.

باقي الرواة: قرؤوا بياء التذكير مع ترك الإمالة.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالتاء المثناة إسنادًا إلى ضمير (أمنة)، وبالتذكير إسنادًا إلى ضمير الناس

الأحزاب · 19

﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ [الأحزاب: 19]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يُغْشَىٰ

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

باقي الرواة: قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

الدخان · 11

﴿يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الدخان: 11]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).

ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بألف مقصورة في الآخر. — الرسم العثماني: يَغْشَى

القراءات العشر

عموماً

ورش عن نافع: قرأ بالتقليل بخلف عنه وقفا.

حمزة وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه وقفا.

باقي الرواة: قرؤوا بالفتح بلا خلاف عنهم وقفا.

عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع