أرحم الراحمين في القرآن الكريم

مَن أحاطت به رحمةُ الله من كلِّ جانب، كان في حِصنٍ حصينٍ من شرِّ المصائب.
الدعاء والاستغفار من وسائل الانتصار على الشامتين.
التوسُّل إلى رحمة الله عزَّ وجلَّ برحمته من أبلغ أسباب نَيل الرحمة، واندفاع النقمة.

مَن جعل الصدقَ سجيَّةً له صان نفسَه عن أن يكذِّبَه الناس، إن جرَّبوا عليه الكذبَ مرَّة، ألا ترى أن مَن أُثِرَ عنه الكذبُ ولو في حديثٍ واحد فإنه يُطرحُ حديثُه؟ لا ترسُم لك في أذهانِ الناس صورةً قاتمةً بألوانِ الإساءة، فإنهم لا ينسَونها وإن تقادم عهدُها وعفوا عنك فيها.
لا تُعوِّل سوى على حفظِ اللهِ وتدبيره، فحاشى الرحيمَ سبحانه وتعالى أن يُضيعَ ما استودعَه عبدُه إياه.

ليسَ من شأنِ الكريم التَّشفِّي إذا ما انتصرَ بعد الخصام، ولا السعيُ إلى الثأرِ والانتقام.
إذا كانت هذه رحمةَ الأنبياء، فكيف هي رحمةُ أرحمِ الرحماء؟!

ليس في ابتلاء المؤمن التقي أمارةُ سُخطٍ من الله تعالى عليه، بل هو تخليص له حتى تسموَ روحه، وتعلوَ درجته، وفي حياة الأنبياء من البلاء ما يسلِّي الصالحين في ابتلاءاتهم.
مع ما فقده أيوبُ من الصحة والأهل والمال، عبَّر عن شديد هذا البلاء بالمس، وهو تعبيرٌ خفيف لطيف يدل على السكون والرضا.
من أمارات الرضا في البلاء قلةُ الشكوى، والحديث عنه بعبارات حسنى، غير مصحوبة بالتضجر والتأوه وتقطيب الوجه.
إذا أُصبتَ ببلاء فتذلَّل إلى ربِّك غاية التذلُّل، وتأدَّب في خطابه غاية التأدُّب، وتلطَّف في مسألتك إيَّاه أيَّما تلطُّف، وتوسَّل إليه بعظيم رحمته، لعلَّك تنال رحمته وفرَجه.