اللعان في القرآن الكريم

﴿ وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ أَزۡوَٰجَهُمۡ وَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمۡ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمۡ أَرۡبَعُ شَهَٰدَٰتِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ * وَٱلۡخَٰمِسَةُ أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ * وَيَدۡرَؤُاْ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ أَن تَشۡهَدَ أَرۡبَعَ شَهَٰدَٰتِۭ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ * وَٱلۡخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَآ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴾ [النور: 6-9]

تدبر الآية 6: حرس الشرعُ الحكيم العِرض من الطعن حراسة شديدة؛ لأن بخدشه طأطأةَ رؤوس العزة والشرف، فلا تُقبل فيه تهمة متهِم إلا بشهود أربعة، أو شهادة زوج على زوجه بالملاعنة.
مَن كان كذبه سببًا في تعريض امرأته للعن غيره بسبب طعنه استحق لعنة ربه جزاء بَهته.

تدبر الآية 8: يتشوَّف الشارع لدرء الحدود، ولا يتشهى إقامتها لتعذيب أهلها إذا وُجد سبب شرعي لدرئها؛ فالملاعِنة يسقط عنها الحد بشهادتها، وإن كانت في باطن الأمر على خلاف ما شهدت.

تدبر الآية 9: ما أحقَّ المرأةَ بغضب الله تعالى حينما تدنِّس فراش زوجها ثم تكذبه بعد ذلك، وتنتهك ما نهاها الله عنه ثم تستهين بعظمته عز وجل!

سورة: النور - آية: 6-7-8-9 - جزء: 18 - صفحة: 350

﴿لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُوْلَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ ﴾ [النور: 13]

لا يجوز لمسلم أن يرمي مسلمًا في عرضه، وليس له حجةٌ تصدقه، وإذنٌ من الشرع يؤيده؛ وذلك حفاظًا على سمعته، وأمانًا للمجتمع، فما أعظمَ حرمةَ المسلم عند الله! كيف لا يترتب على هذه الإشاعة الكاذبة عذاب عظيم، وقد سببت الأذية لرسول الله الكريم وصاحبه الصدِّيق، وخدشت عرض الحَصان الطاهرة بفِرية على صحابي كريم؟

سورة: النور - آية: 13 - جزء: 18 - صفحة: 351