انتصار الحق في القرآن الكريم

ليس للعبد قوَّةٌ من نفسه، ولا سلطانٌ ولا نصير، فالعاقل من استمدَّها ممَّن له القوَّة والسلطان.
الحقُّ موعودٌ بإظهار الله له، والباطل موعودٌ بإزهاقه، فكن من أهل الحقِّ ولو تأخَّر ظهورُه، فإنه ظاهرٌ ولو بعد حين.
الأصل في الباطل الزُّهوق؛ لأنه يحمل بذور هلاكه في نفسه، وقد يكون له صولةٌ واستعلاء، ولكنَّها مؤقَّتة لضعف أهل الحقِّ، فمتى قويت شوكتُهم ذهب الباطلُ واضمحلَّ.

لو أراد الله من خلق السماء والأرض اللعب ما خلق جنة ولا نارًا، ولا جعل موتًا ولا بعثًا ولا حسابًا، ولو أراد اللهوَ ما اتخذه من هذه الدنيا التي لا تزن عنده جناحَ بعوضة، تعالى الله عمَّا يصفه الظالمون علوًّا كبيرًا.
ما أسرعَ ما يمحق الحقُّ الباطلَ إذا ورد عليه! فحججُ الحقِّ لا تواجِه باطلًا إلا أردته وصرعته، ولا تُوضع على برهان للباطل إلا قطعته.
ويل لمَن يصف اللهَ تعالى بما لا يليق به، ويتجرأ على نسبة شيء إلى ربه، لا تصِح نسبته إليه! فالكلمة في وصف الله أو أفعاله، والإضافة إليه بغير علم عظيمةُ الخطر.