امرأة لوط في القرآن الكريم

سبحان مَن عجَّلَ المسرَّةَ للمؤمنين، بإنجاء أسلافهم الصالحين، قبل الإخبار عن إهلاك المعذَّبين، حتى تطمئنَّ قلوبُهم إلى سُنن الله في الأمم والشعوب.
ليست النجاةُ عند الله بصِلة القرابة من الصالحين؛ فزوجُ لوطٍ لم تُنجها قرابتُها من الهلاك مع قومها.
إنه الفصلُ بين الناس على أساس المنهج والعقيدة، لا الصِّلةِ ولا القرابة.
من رضي عمل قومٍ كان معهم، ألا ترى العذاب عمَّ امرأة لوط، حين رضيت فعلَهم وأعانتهم؟!

إن نصر الله مهما تأخَّر عن أوليائه فإنه لا بدَّ آتيهم في الوقت الذي يريده الله، لا الوقتِ الذي يريدونه هم.
من رام بلوغَ الغايةِ جدَّ في السير ولم ينشغل عن هدفه بما يَعرِضُ له في طريقه، حتى لا يتأخَّرَ وصولُه، أو تضعُفَ عزيمته.
ليس للقرابة عند الله نفعٌ ما تباينَ الدين، فلم يُفد امرأةَ لوطٍ قربُها منه، بل لحقت بقومها المعذَّبين.
لا يأمَنِ العاصي أن يَفجَأه عقابُ اللهُ في وقتِ دَعَته، فيكونَ وقوعُ العذاب عليه أشدَّ وأفظع.
مهما بلغ بك الكَربُ فلا تيئَس، فقد يكونُ الفرَجُ أقربَ ممَّا تظنُّ، وما عليك إلا أن تأويَ إلى الركن الشديد، وهنالك تجد مفاتيحَ الفرَج.

إذا انفصمَت عُرا الإيمان لم ينفَع نسبٌ ولا قرابة ولا مصاهرة، ولا يُغني عن المرء إلا عملُه.

إن وجود المصلح في مجتمع الفساد قد يؤجِّل العقوبة لأهله، فإذا تمحَّض المجتمع للمفسدين، وخلا من المهتدين المصلحين جاءت العقوبة العامَّة متى شاء الله.
اعمل لنفسك، وإيَّاك والركونَ في نجاتك على غيرك، فليست القرابةُ من الصالحين بمُنجيةٍ صاحبَها إن كان من الطالحين.

لا يتَّكلنَّ أحدٌ على صلاح غيره، فكلُّ عامل وعمله، وكما لا تضرُّ المحسنَ سيِّئاتُ غيره، لا تفيد الفاجرَ حسناتُ سواه.
مَن كفر بالله وخالف أمره، فإن مصيره جهنَّم مع أمثاله، لا يُغني عنه صلاحُ أبٍ ولا ابنٍ ولا قريبٍ ولا بعيد.
العبرة الحقيقيَّةُ بنسَب العقيدة لا بنسَب الدم، وبالولاء للشريعة لا الولاء للأسرة والقبيلة.
أبلغُ الخسران، أن يُتاحَ للمرء أسبابُ الهداية والإحسان، فيأبى إلا المروقَ والعصيان!