إعراب أإله مع الله

أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون

﴿أَإِلَهٌ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَهٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة النمل كاملة

﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ﴾ [النمل: 60]

اعراب الآية مختصر: (أم) : حرف إضراب بمعنى بل (من) : اسم موصول مبتدأ خبره محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها. (خَلَقَ) : ماض فاعله مستتر (السَّماواتِ) : مفعول به (وَالْأَرْضَ) : معطوف على السموات والجملة صلة من (وَأَنْزَلَ) : الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (مِنَ السَّماءِ) : متعلقان بمحذوف حال (ماءً) : مفعول به (فَأَنْبَتْنا) : الفاء حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (بِهِ) : متعلقان بالفعل (حَدائِقَ) : مفعول به (ذاتَ بَهْجَةٍ) : صفة مضافة إلى بهجة (ما) : نافية (كانَ) : ماض ناقص (لَكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر كان المقدم (أَنْ تُنْبِتُوا) : مضارع منصوب بأن والواو فاعله (شَجَرَها) : مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع اسم كان المؤخر وجملة ما كان.. صفة حدائق (أَإِلهٌ) : الهمزة حرف استفهام توبيخي ومبتدأ (مَعَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (بَلْ) : حرف إضراب (هُمْ قَوْمٌ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (يَعْدِلُونَ) : مضارع وفاعله والجملة صفة قوم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون

﴿أَإِلَهٌ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَهٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿إِلَهٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 61 من سورة النمل كاملة

﴿أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [النمل: 61]

اعراب الآية مختصر: (أم) : حرف إضراب بمعنى بل (من) : اسم موصول مبتدأ خبره محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها. (جَعَلَ) : ماض فاعله مستتر (الْأَرْضَ) : مفعول به أول (قَراراً) : مفعول به ثان والجملة صلة من (وَجَعَلَ) : معطوف على ما قبله والفاعل مستتر (خِلالَها) : ظرف سد مسد مفعول به ثان لجعل (أَنْهاراً) : مفعول به أول (وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ) : معطوفة على سابقتها (وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً) : معطوفة على ما قبلها. (أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (بَلْ) : حرف إضراب وانتقال (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون

﴿أَإِلَهٌ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَهٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿إِلَهٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 62 من سورة النمل كاملة

﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النمل: 62]

اعراب الآية مختصر: (أم) : حرف إضراب بمعنى بل (من) : اسم موصول مبتدأ خبره محذوف والجملة مستأنفة لا محل لها (يُجِيبُ) : مضارع فاعله مستتر (الْمُضْطَرَّ) : مفعول به والجملة صلة (إِذا) : ظرف زمان (دَعاهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (وَيَكْشِفُ) : الواو حرف عطف ومضارع فاعله مستتر (السُّوءَ) : مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (وَيَجْعَلُكُمْ) : الواو حرف عطف ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (خُلَفاءَ) : مفعوله الثاني مضاف إلى الأرض. (أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ) : سبق إعرابها في الآية- 61- (قَلِيلًا) : نائب مفعول مطلق لفعل محذوف (ما تَذَكَّرُونَ) : ما زائدة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون

﴿أَإِلَهٌ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَهٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿إِلَهٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 63 من سورة النمل كاملة

﴿أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [النمل: 63]

اعراب الآية مختصر: (أَمَّنْ) : سبق إعرابها (يَهْدِيكُمْ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من (فِي ظُلُماتِ) : متعلقان بالفعل (الْبَرِّ) : مضاف إليه (وَالْبَحْرِ) : معطوف على البر. والواو حرف عطف (وَمَنْ) : معطوفة على ما قبلها (يُرْسِلُ) : مضارع فاعله مستتر (الرِّياحَ) : مفعول به (بُشْراً) : حال والجملة صلة من (بَيْنَ) : ظرف مكان مضاف إلى (يَدَيْ) : (رَحْمَتِهِ) : مضاف إليه (أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ) : سبق إعرابها. (تَعالَى اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله (عَمَّا) : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها (يُشْرِكُونَ) : مضارع وفاعله والجملة صلة ما.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

﴿أَإِلَهٌ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِلَهٌ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَعَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿إِلَهٌ﴾ :.

إعراب الآية رقم 64 من سورة النمل كاملة

﴿أَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [النمل: 64]

اعراب الآية مختصر: (أَمَّنْ يَبْدَؤُا) : تقدم إعرابها ومضارع فاعله مستتر (الْخَلْقَ) : مفعول به والجملة صلة من (ثُمَّ يُعِيدُهُ) : ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها. (وَمَنْ) : الواو حرف عطف ومن معطوفة على ما قبلها (يَرْزُقُكُمْ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من (مِنَ السَّماءِ) : متعلقان بالفعل (وَالْأَرْضِ) : معطوفة على السماء (أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ) : تقدم إعرابها (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (هاتُوا) : أمر وفاعله (بُرْهانَكُمْ) : مفعول به والجملة مقول القول (إِنْ كُنْتُمْ) : إن حرف شرط جازم وكان واسمها (صادِقِينَ) : خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها، وجواب الشرط محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل