إعراب أتهلكنا بما فعل السفهاء منا

واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين

﴿أَتُهْلِكُنَا﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿تُهْلِكُ﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فَعَلَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿السُّفَهَاءُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مِنَّا﴾: ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 155 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ﴾ [الأعراف: 155]

اعراب الآية مختصر: (وَاخْتارَ مُوسى) : فعل ماض وفاعل. (قَوْمَهُ) : مفعول به منصوب بنزع الخافض أصلها من قومه. والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (سَبْعِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (رَجُلًا) : تمييز. (لِمِيقاتِنا) : متعلقان بالفعل اختار، والجملة مستأنفة. (فَلَمَّا) : لما ظرفية شرطية. والفاء استئنافية. (أَخَذَتْهُمُ) : فعل ماض وتاء التأنيث والهاء مفعوله. (الرَّجْفَةُ) : فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. (قالَ) : الجملة لا محل لها لأنها جواب لما. (رَبِّ) : منادى مضاف. وجملة النداء مقول القول. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (شِئْتَ) : فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جملة فعل الشرط. (أَهْلَكْتَهُمْ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به. (مِنْ قَبْلُ) : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر لانقطاعه عن الإضافة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (وَإِيَّايَ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الهاء في أهلكتهم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (أَتُهْلِكُنا) : فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والهمزة للاستفهام. (بِما) : ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. (فَعَلَ السُّفَهاءُ) : فعل ماض وفاعل. (مِنَّا) : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة صلة الموصول. (إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ) : مبتدأ وخبر وإن نافية بمعنى ما وإلا أداة حصر، والجملة مستأنفة مع القول. (تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال، وجملة تشاء صلة الموصول. (وَتَهْدِي مَنْ تَشاءُ) : عطف. (أَنْتَ وَلِيُّنا) : مبتدأ وخبر. (فَاغْفِرْ لَنا) : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت، والفاء هي الفصيحة. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. (وَارْحَمْنا) : عطف (وَأَنْتَ خَيْرُ) : مبتدأ وخبر. (الْغافِرِينَ) : مضاف إليه والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل