إعراب أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة في القرآن الكريم
بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم
﴿أَنَّى﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿يَكُونُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَهُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُنْ مُقَدَّمٌ.
﴿وَلَدٌ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَمْ﴾ : حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَكُنْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ.
﴿لَهُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُنْ مُقَدَّمٌ.
﴿صَاحِبَةٌ﴾: اسْمُ كَانَ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 101 من سورة الأنعام كاملة
(بَدِيعُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : عطف (أَنَّى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) : فعل مضارع تام مرفوع بالضمة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له، فلما قدّم عليه صار حالا (وَلَدٌ) : فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب (يَكُونُ) : ناقصة والجار والمجرور له خبرها. (وَلَمْ تَكُنْ) : مضارع ناقص مجزوم (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبرها (صاحِبَةٌ) : اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال،، وجملة (أَنَّى يَكُونُ) : استئنافية لا محل لها. وجملة (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ) : في محل نصب حال (وَهُوَ) : الواو حالية (هُوَ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (عَلِيمٌ) : خبر متعلق به الجار والمجرور (بِكُلِّ) : قبله، و(شَيْءٍ) : مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.38 ثانية.