إعراب أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين

ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين

﴿أَوَلَيْسَ﴾: (الْهَمْزَةُ) : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَيْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ لَيْسَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِأَعْلَمَ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿أَعْلَمَ﴾ : خَبَرُ لَيْسَ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿بِمَا﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَا﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿صُدُورِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ﴾ [العنكبوت: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَمِنَ النَّاسِ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مِنَ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها (يَقُولُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (آمَنَّا) : ماض وفاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة مقول القول (فَإِذا) : الفاء حرف عطف (إذا) : ظرفية شرطية غير جازمة، (أُوذِيَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (فِي اللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة (جَعَلَ) : ماض فاعله مستتر (فِتْنَةَ النَّاسِ) : مفعول به مضاف إلى الناس والناس مضاف إليه (كَعَذابِ) : متعلقان بالفعل (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب الشرط لا محل لها (وَلَئِنْ) : الواو حرف استئناف واللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم (جاءَ نَصْرٌ) : ماض وفاعله (مِنْ رَبِّكَ) : متعلقان بنصر والجملة ابتدائية لا محل لها (لَيَقُولُنَّ) : اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعله والنون للتوكيد والجملة جواب القسم لا محل لها (إِنَّا كُنَّا) : إن واسمها وكان واسمها (مَعَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر كان والجملة الفعلية خبر إن وجملة إنا.. مقول القول. (أَوَلَيْسَ) : الهمزة للاستفهام والواو استئنافية وماض ناقص (اللَّهِ) : لفظ الجلالة اسمه (بِأَعْلَمَ) : الباء حرف جر زائد (أعلم) : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس والجملة مستأنفة (بِما) : متعلقان بأعلم (فِي صُدُورِ) : متعلقان بمحذوف صلة ما (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل