إعراب الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب

شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب

﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَجْتَبِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿إِلَيْهِ﴾: ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يَشَاءُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَيَهْدِي﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿يَهْدِي﴾ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿إِلَيْهِ﴾: ﴿إِلَى﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿يُنِيبُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة الشورى كاملة

﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾ [الشورى: 13]

اعراب الآية مختصر: (شَرَعَ) : ماض والفاعل مستتر (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (مِنَ الدِّينِ) : متعلقان بالفعل أيضا والجملة مستأنفة (ما) : مفعول به (وَصَّى) : ماض فاعله مستتر والجملة صلة (بِهِ) : متعلقان بالفعل (نُوحاً) : مفعول به (وَالَّذِي) : الواو حرف عطف واسم الموصول معطوف على ما (أَوْحَيْنا) : ماض وفاعله (إِلَيْكَ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة (وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى) : معطوف على ما قبله (أَنْ) : تفسيرية (أَقِيمُوا) : أمر مبني على حذف النون والواو فاعله (الدِّينِ) : مفعوله والجملة تفسيرية لا محل لها (وَلا) : الواو حرف عطف ولا ناهية (تَتَفَرَّقُوا) : مضارع مجزوم والواو فاعله والجملة معطوفة (فِيهِ) : متعلقان بالفعل (كَبُرَ) : ماض (عَلَى الْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بالفعل (ما) : فاعل والجملة مستأنفة (تَدْعُوهُمْ) : مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة (إِلَيْهِ) : الجار والمجرور متعلقان بالفعل (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ (يَجْتَبِي) : مضارع والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة (إِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل (مِنَ) : مفعول به (يَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَيَهْدِي) : معطوف على يجتبي (إِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل (مِنَ) : مفعول به (يُنِيبُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل