إعراب ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الدِّينُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَيِّمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَكِنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَكِنَّ﴾ : حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿أَكْثَرَ﴾: اسْمُ ﴿لَكِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿النَّاسِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَكِنَّ.

إعراب الآية رقم 40 من سورة يوسف كاملة

﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 40]

اعراب الآية مختصر: (ما) : نافية (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة (إِلَّا) : أداة حصر (أَسْماءً) : مفعول به (سَمَّيْتُمُوها) : ماض والتاء فاعله والواو للإشباع والهاء مفعوله والجملة صفة لأسماء (أَنْتُمْ) : توكيد لفاعل سميتموها في محل رفع مثله (وَآباؤُكُمْ) : معطوف على التاء والكاف مضاف إليه (ما) : نافية (أَنْزَلَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله (بِها) : متعلقان بأنزل والجملة صفة ثانية لأسماء (مِنْ) : حرف جر زائد (سُلْطانٍ) : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا (إِنِ) : حرف نفي (الْحُكْمُ) : مبتدأ (إِلَّا) : أداة حصر (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بالخبر المحذوف والجملة مستأنفة (أَمَرَ) : ماض وفاعله مستتر (إِنِ) : ناصبة (لا) : نافية (تَعْبُدُوا) : مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو وفاعل (إِلَّا إِيَّاهُ) : وإلا أداة حصر وإياه ضمير منفصل في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة وأن وما بعدها في محل جر بالباء المحذوفة ومتعلقان بأمر (ذلِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الدِّينُ) : خبر (الْقَيِّمُ) : صفة (وَلكِنَّ أَكْثَرَ) : الواو عاطفة ولكن واسمها (النَّاسِ) : مضاف إليه والجملة معطوفة (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الدِّينُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْقَيِّمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَلَكِنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَكِنَّ﴾ : حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿أَكْثَرَ﴾: اسْمُ ﴿لَكِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿النَّاسِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لَكِنَّ.

إعراب الآية رقم 30 من سورة الروم كاملة

﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 30]

اعراب الآية مختصر: (فَأَقِمْ) : الفاء حرف استئناف (فَأَقِمْ) : أمر فاعله مستتر (وَجْهَكَ) : مفعول به والجملة مستأنفة (لِلدِّينِ) : متعلقان بالفعل (حَنِيفاً) : حال (فِطْرَتَ) : مفعول به لفعل محذوف أي اتبعوا (اللَّهِ) : لفظ جلالة مضاف إليه (الَّتِي) : صفة فطرة (فَطَرَ) : ماض فاعله مستتر (النَّاسَ) : مفعول به والجملة صلة (عَلَيْها) : متعلقان بالفعل (لا) : نافية للجنس (تَبْدِيلَ) : اسمها المبني على الفتح (لِخَلْقِ) : متعلقان بمحذوف خبر لا (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة حال (ذلِكَ الدِّينُ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة (الْقَيِّمُ) : صفة. (وَلكِنَّ) : الواو حرف استئناف ولكن حرف مشبه بالفعل (أَكْثَرَ) : اسمه المضاف (النَّاسَ) : مضاف إليه (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر لكن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل