إعراب ذلك تقدير العزيز العليم في القرآن الكريم
فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿تَقْدِيرُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَزِيزِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 96 من سورة الأنعام كاملة
(فالِقُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره: اللّه فالق.. (الْإِصْباحِ) : مضاف إليه (وَجَعَلَ) : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو (اللَّيْلَ) : مفعول به أول (سَكَناً) : مفعول به ثان، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ) : عطف على الليل (حُسْباناً) : مفعول به لفعل محذوف تقديره جعله حسبانا (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (تَقْدِيرُ) : خبر (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه (الْعَلِيمِ) : صفة. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، وكذلك جملة (فالِقُ الْإِصْباحِ) :.
والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿تَقْدِيرُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَزِيزِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 38 من سورة يس كاملة
(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها) : الشمس مبتدأ وتجري مضارع فاعله مستتر والجملة خبر للمبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها (لِمُسْتَقَرٍّ لَها) : متعلقان بتجري ولها متعلقان بمحذوف صفة (ذلِكَ) : مبتدأ اسم الإشارة واللام للبعد والكاف للخطاب (تَقْدِيرُ) : خبر (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه (الْعَلِيمِ) : صفة ثانية والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿تَقْدِيرُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَزِيزِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَلِيمِ﴾: نَعْتٌ لِـ﴿الْعَزِيزِ﴾ : مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 12 من سورة فصلت كاملة
(فَقَضاهُنَّ) : الفاء حرف عطف وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (سَبْعَ) : مفعول به ثان (سَماواتٍ) : مضاف إليه (فِي يَوْمَيْنِ) : متعلقان بالفعل (وَأَوْحى) : معطوف على ما قبله (فِي كُلِّ) : متعلقان بأوحى (سَماءٍ) : مضاف إليه (أَمْرَها) : مفعول به (وَزَيَّنَّا) : الواو حرف استئناف وماض وفاعله (السَّماءَ) : مفعول به (الدُّنْيا) : صفة والجملة مستأنفة (بِمَصابِيحَ) : متعلقان بزينا (وَحِفْظاً) : الواو حرف عطف ومفعول مطلق لفعل محذوف والجملة معطوفة على ما قبلها (ذلِكَ) : مبتدأ (تَقْدِيرُ) : خبر (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه (الْعَلِيمِ) : بدل والجملة الاسمية مستأنفة
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.57 ثانية.