إعراب ذلك جزيناهم ببغيهم في القرآن الكريم
وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿جَزَيْنَاهُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿ذَلِكَ﴾ : وَالرَّابِطُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ (بِهِ) :.
﴿بِبَغْيِهِمْ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿بَغْيِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.إعراب الآية رقم 146 من سورة الأنعام كاملة
(وَعَلَى الَّذِينَ) : متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها (هادُوا) : صلة الموصول لا محل لها وجملة (حَرَّمْنا) : مستأنفة لا محل لها (كُلَّ) : مفعول به (ذِي) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. (ظُفُرٍ) : مضاف إليه. (وَمِنَ الْبَقَرِ) : متعلقان بحرّمنا (وَالْغَنَمِ) : عطف (حَرَّمْنا) : ماض وفاعله (شُحُومَهُما) : مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. (إِلَّا) : أداة استثناء. (ما) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، (حَمَلَتْ ظُهُورُهُما) : الجملة صلة الموصول لا محل لها (أَوِ الْحَوايا) : عطف وكذلك (أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ) : مثلها. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (جَزَيْناهُمْ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله. (بِبَغْيِهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. (وَإِنَّا لَصادِقُونَ) : إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.2 ثانية.