إعراب لبئس المولى ولبئس العشير في القرآن الكريم
يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير
﴿لَبِئْسَ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْمَوْلَى﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ قَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿بِئْسَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ يُفِيدُ الذَّمَّ.
﴿الْعَشِيرُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 13 من سورة الحج كاملة
(يَدْعُوا) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل وفاعله مستتر (لَمَنْ) : اللام للابتداء أو موطئة للقسم (مِنْ) : اسم موصول مبتدأ (ضَرُّهُ) : مبتدأ ثان والهاء مضاف إليه (أَقْرَبُ) : خبر ضره والجملة صلة الموصول (مِنْ نَفْعِهِ) : متعلقان بأفرب (لَبِئْسَ) : اللام لام الابتداء أو واقعة في جواب قسم محذوف وبئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم (الْمَوْلى) : فاعل بئس المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة خبر من (وَ لَبِئْسَ الْعَشِيرُ) : إعرابها مثل سابقتها.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
عدد الآيات: 1 آية
الزمن المستغرق0.17 ثانية.
الزمن المستغرق0.17 ثانية.