إعراب نبئوني بعلم إن كنتم صادقين

ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين

﴿نَبِّئُونِي﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ(النُّونُ) : لِلْوِقَايَةِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿بِعِلْمٍ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿عِلْمٍ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿صَادِقِينَ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

إعراب الآية رقم 143 من سورة الأنعام كاملة

﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الأنعام: 143]

اعراب الآية مختصر: (ثَمانِيَةَ) : بدل من حمولة منصوب. (أَزْواجٍ) : مضاف إليه، (مِنَ الضَّأْنِ) : متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. (اثْنَيْنِ) : بدل من ثمانية. (مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ) : مثلها. (قُلْ) : فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. (آلذَّكَرَيْنِ) : الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل (حَرَّمَ) :. (أَمِ) : حرف عطف (الْأُنْثَيَيْنِ) : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول. (أم) : حرف عطف. (ما) : اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين. (اشْتَمَلَتْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (عَلَيْهِ) : و(أَرْحامُ) : فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها. (الْأُنْثَيَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (نَبِّئُونِي) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والنون للوقاية والياء مفعوله. (بِعِلْمٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ صادِقِينَ) : كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل