إعراب وذلك جزاء الظالمين

إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين

﴿وَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿جَزَاءُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 29 من سورة المائدة كاملة

﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ [المائدة: 29]

اعراب الآية مختصر: (إِنِّي أُرِيدُ) : إن واسمها وجملة (أُرِيدُ) : خبرها (أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي) : الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول تريد (وَ إِثْمِكَ) : عطف على إثمي (فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ) : الجار والمجرور من أصحاب متعلقان بمحذوف خبر الفعل المضارع الناقص تكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على تبوء (النَّارِ) : مضاف إليه (وَ ذلِكَ جَزاءُ) : مبتدأ وخبر (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة (إِنِّي أُرِيدُ) : تعليلية أيضا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين

﴿وَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿جَزَاءُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 17 من سورة الحشر كاملة

﴿فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ [الحشر: 17]

اعراب الآية مختصر: (فَكانَ) : الفاء حرف استئناف وماض ناقص (عاقِبَتَهُما) : خبر كان المقدم (أَنَّهُما) : أن واسمها (فِي النَّارِ) : خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع اسم كان المؤخر (خالِدَيْنِ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (وَذلِكَ جَزاءُ) : مبتدأ وخبره (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل