إعراب ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم

﴿وَمَنْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَعْدِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿إِكْرَاهِهِنَّ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(النُّونُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿غَفُورٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَحِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَجُمْلَةُ ﴿إِنَّ اللَّهَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 33 من سورة النور كاملة

﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 33]

اعراب الآية مختصر: (وَلْيَسْتَعْفِفِ) : الواو استئنافية واللام لام الأمر ومضارع مجزوم باللام (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل (لا يَجِدُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعل والجملة صلة (نِكاحاً) : مفعول به (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يُغْنِيَهُمُ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (مِنْ فَضْلِهِ) : متعلقان بيغنيهم (وَالَّذِينَ) : اسم الموصول مبتدأ والجملة معطوفة (يَبْتَغُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (الْكِتابَ) : مفعول به (مِمَّا) : من حرف جر وما موصولية متعلقان بمحذوف حال (مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : ماض وفاعله والتاء للتأنيث. والكاف مضاف اليه والجملة صلة (فَكاتِبُوهُمْ) : الفاء زائدة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعول به والجملة خبر الذين (إِنْ) : حرف شرط جازم (عَلِمْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة فعل الشرط لا محل لها لأنها ابتدائية (فِيهِمْ) : متعلقان بعلمتم (خَيْراً) : مفعول به وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله (وَآتُوهُمْ) : الواو عاطفة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (مِنْ مالِ) : متعلقان بآتوهم (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (الَّذِي) : اسم موصول في محل جر صفة (آتاكُمْ) : ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة (وَلا) : الواو عاطفة ولا ناهية (تُكْرِهُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة (فَتَياتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والكاف مضاف إليه (عَلَى الْبِغاءِ) : متعلقان بتكرهوا (إِنْ) : حرف شرط جازم (أَرَدْنَ) : ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة والنون فاعل والجملة لا محل لها لأنها ابتدائية (تَحَصُّناً) : مفعول به وجملة الجواب محذوفة دل عليها ما قبلها (لِتَبْتَغُوا) : اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام ومتعلقان بتكرهوا. (عَرَضَ) : مفعول به (الْحَياةِ) : مضاف إليه (الدُّنْيا) : صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر (وَمَنْ) : الواو عاطفة ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة (يُكْرِهْهُنَّ) : مضارع مجزوم فاعله مستتر والهاء مفعول به وهو فعل الشرط والجملة ابتدائية. (فَإِنَّ اللَّهَ) : الفاء رابطة للجواب وإن واسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بحال محذوفة (إِكْراهِهِنَّ) : مضاف إليه والهاء مضاف اليه والنون علامة جمع الإناث (غَفُورٌ رَحِيمٌ) : خبران لإنّ.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل