إعراب ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون في القرآن الكريم
الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون
﴿وَمَنْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿يَكْفُرْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿بِهِ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿فَأُولَئِكَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿الْخَاسِرُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿مَنْ﴾ :.إعراب الآية رقم 121 من سورة البقرة كاملة
(الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. (آتَيْناهُمُ) : فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به أول. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان والجملة صلة الموصول. (يَتْلُونَهُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر. (حَقَّ) : مفعول مطلق. (تِلاوَتِهِ) : مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ. (بِهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة الاسمية في محل رفع خبر ثان. (وَمَنْ) : الواو استئنافية، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يَكْفُرْ) : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو. (بِهِ) : متعلقان بيكفر. (فَأُولئِكَ) : الفاء رابطة للجواب أولئك اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ الْخاسِرُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك. وجملة: (من يكفر) : استئنافية.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.3 ثانية.