إعراب أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿فَأُولَئِكَ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حَبِطَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(التَّاءُ) : حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَعْمَالُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ، وَجُمْلَةُ ﴿أُولَئِكَ ...﴾ : فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الدُّنْيَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْآخِرَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 217 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 217]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (عَنِ الشَّهْرِ) : متعلقان بيسألونك (الْحَرامِ) : صفة (قِتالٍ) : بدل من الشهر (فِيهِ) : متعلقان بقتال (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت، (قِتالٍ) : مبتدأ (فِيهِ) : متعلقان بقتال أيضا أو بصفة له (كَبِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول: (وَصَدٌّ) : الواو عاطفة صد مبتدأ (عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) : متعلقان بصد اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه (وَكُفْرٌ) : عطف على صد (بِهِ) : متعلقان بكفر (وَالْمَسْجِدِ) : عطف على سبيل (الْحَرامِ) : صفة (وَإِخْراجُ) : عطف على صد (أَهْلِهِ) : مضاف إليه (مِنْهُ) : متعلقان بإخراج (أَكْبَرُ) : خبر المبتدأ صد (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بأكبر (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ) : مبتدأ وخبر والجملة معطوفة. (مِنَ الْقَتْلِ) : متعلقان بأكبر. (وَلا يَزالُونَ) : الواو عاطفة لا يزالون فعل مضارع ناقص والواو اسمها (يُقاتِلُونَكُمْ) : فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة في محل نصب خبر لا يزالون (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَرُدُّوكُمْ) : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به. والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما (عَنْ دِينِكُمْ) : متعلقان بيردوكم (إِنِ) : حرف شرط جازم (اسْتَطاعُوا) : فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط وجوابه محذوف تقديره: أن يردوكم (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ (يَرْتَدِدْ) : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل هو يعود إلى من (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في يرتدد (عَنْ دِينِهِ) : متعلقان بيرتدد (فَيَمُتْ) : الفاء عاطفة يمت فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على يرتدد (وَهُوَ) : الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ (كافِرٌ) : خبره والجملة في محل نصب حال (فَأُولئِكَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ (حَبِطَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث والجملة خبر لاسم الإشارة. (أَعْمالُهُمْ) : فاعل والجملة الاسمية. (أُولئِكَ) : في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بحبطت (وَالْآخِرَةِ) : عطف على الدنيا (وَأُولئِكَ) : الواو عاطفة أولئك مبتدأ (أَصْحابُ) : خبره (النَّارِ) : مضاف إليه (هُمْ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

كالذين من قبلكم كانوا أشد منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا أولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك هم الخاسرون

﴿أُولَئِكَ﴾: ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حَبِطَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(التَّاءُ) : حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَعْمَالُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الدُّنْيَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿وَالْآخِرَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الْآخِرَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 69 من سورة التوبة كاملة

﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [التوبة: 69]

اعراب الآية مختصر: (كَالَّذِينَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم أي أنتم كالذين أو الكاف اسم بمعنى مثل خبر أنتم مثل الذين.. و(مِنْ قَبْلِكُمْ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول أي كالذين مضوا من قبلكم. (كانُوا أَشَدَّ) : كان واسمها وخبرها، والجملة في محل نصب حال. (مِنْكُمْ) : متعلقان باسم التفضيل أشد. (قُوَّةً) : تمييز. (وَأَكْثَرَ) : عطف على أشد. (أَمْوالًا) : تمييز. (وَأَوْلاداً) : عطف (فَاسْتَمْتَعُوا) : فعل ماض وفاعله. (بِخَلاقِهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة ومثلها جملة (فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ) :. (كَمَا اسْتَمْتَعَ) : المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل الماضي في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق أي استمتاعا كائنا كاستمتاع الذين من قبلكم. (الَّذِينَ) : فاعل (مِنْ قَبْلِكُمْ) : متعلقان بمحذوف صلة. (بِخَلاقِهِمْ) : متعلقان باستمتع. (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي) : أي كالذين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق الجملة معطوفة وجملة. (خاضُوا) : صلة الموصول. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ وجملة (حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ) : خبر، والجملة الاسمية أولئك حبطت أعمالهم مستأنفة. (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بالفعل (وَالْآخِرَةِ) : عطف (وَأُولئِكَ) : مبتدأ (هُمُ) : ضمير فصل (الْخاسِرُونَ) : خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل