إعراب أولئك حزب الله

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون

﴿أُولَئِكَ﴾: ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿حِزْبَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 22 من سورة المجادلة كاملة

﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22]

اعراب الآية مختصر: (لا) : نافية (تَجِدُ) : مضارع فاعله مستتر (قَوْماً) : مفعول به (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما (وَالْيَوْمِ) : معطوف على ما قبله (الْآخِرِ) : صفة اليوم وجملة لا تجد.. استئنافية لا محل لها (يُوادُّونَ) : مضارع وفاعله (مَنْ) : مفعول به والجملة حال (حَادَّ اللَّهَ) : ماض فاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة من (وَرَسُولَهُ) : معطوف على اللّه، والواو حالية (وَلَوْ) : الواو للحال ولو وصلية (كانُوا آباءَهُمْ) : كان واسمها وخبرها والجملة حال، (أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) : معطوف على آباءهم (أُولئِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ (كَتَبَ) : ماض فاعله مستتر والجملة خبر أولئك والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (فِي قُلُوبِهِمُ) : متعلقان بالفعل (الْإِيمانَ) : مفعول به، (وَأَيَّدَهُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر (بِرُوحٍ) : متعلقان بالفعل (مِنْهُ) : صفة روح والجملة معطوفة على كتب (وَيُدْخِلُهُمْ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. (تَجْرِي) : مضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها. (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل (وَرَضُوا عَنْهُ) : معطوف على ما قبله (أُولئِكَ حِزْبُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : سبق إعرابها برقم 19.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل