إعراب إن الإنسان لكفور

وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْإِنْسَانَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكَفُورٌ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَفُورٌ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 66 من سورة الحج كاملة

﴿وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ﴾ [الحج: 66]

اعراب الآية مختصر: (وَهُوَ) : الواو استئنافية وهو مبتدأ (الَّذِي) : اسم موصول خبر (أَحْياكُمْ) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف مفعول به والميم للجمع والفاعل مستتر والجملة صلة (ثُمَّ) : عاطفة (يُمِيتُكُمْ) : مضارع ومفعوله (ثُمَّ) : حرف عطف (يُحْيِيكُمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والكاف مفعول به والميم للجمع والجملة معطوفة (إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ) : إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وجعلوا له من عباده جزءا إن الإنسان لكفور مبين

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الْإِنْسَانَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكَفُورٌ﴾: (اللَّامُ) : الْمُزَحْلَقَةُ حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَفُورٌ﴾ : خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الزخرف كاملة

﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ﴾ [الزخرف: 15]

اعراب الآية مختصر: (وَ جَعَلُوا) : الواو حالية وماض وفاعله (لَهُ) : متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني (مِنْ عِبادِهِ) : متعلقان بمحذوف حال (جُزْءاً) : مفعول به أول والجملة حالية (إِنَّ الْإِنْسانَ) : إن واسمها (لَكَفُورٌ) : اللام المزحلقة وكفور خبر إن (مُبِينٌ) : صفة كفور والجملة الاسمية تعليل

إعراب كلمات الآية بالتفصيل