إعراب إن وعد الله حق

ألا إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 55 من سورة يونس كاملة

﴿أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يونس: 55]

اعراب الآية مختصر: (أَلا) : أداة استفتاح وتنبيه (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المقدم المحذوف (ما) : اسم موصول اسم إن والجملة مستأنفة (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بصلة الموصول المحذوفة (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات (أَلا) : حرف تنبيه (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ) : إن واسمها وخبرها ولفظ الجلالة في محل جر بالإضافة والجملة مؤكدة لما سبق (وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ) : الواو عاطفة ولكن واسمها والهاء مضاف إليه (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 60 من سورة الروم كاملة

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ﴾ [الروم: 60]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) : إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة (حَقٌّ) : خبر إن والجملة تعليل لا محل لها (وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ) : الواو حرف عطف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعوله (الَّذِينَ) : فاعل والجملة معطوفة على جملة اصبر.. لا محل لها (لا يُوقِنُونَ) : لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 33 من سورة لقمان كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [لقمان: 33]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة (النَّاسُ) : بدل والجملة ابتدائية لا محل لها. (اتَّقُوا) : أمر وفاعله (رَبَّكُمْ) : مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها. (وَاخْشَوْا) : معطوف على اتقوا (يَوْماً) : مفعول به (لا) : نافية (يَجْزِي والِدٌ) : مضارع وفاعله (عَنْ وَلَدِهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صفة يوما. (وَ) : الواو حرف عطف (لا) : نافية (مَوْلُودٌ) : معطوف على والد (هُوَ جازٍ) : مبتدأ وخبره والجملة الاسمية صفة مولود (عَنْ والِدِهِ) : متعلقان بجاز. (شَيْئاً) : مفعول به. (إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ) : إن واسمها المضاف إلى لفظ الجلالة (حَقٌّ) : خبرها والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. (فَلا تَغُرَّنَّكُمُ) : الفاء الفصيحة ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعول به (الْحَياةُ) : فاعل (الدُّنْيا) : صفة الحياة والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. (وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) : معطوف على سابقه والإعراب واضح.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 5 من سورة فاطر كاملة

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ [فاطر: 5]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا) : سبق إعرابها قريبا (النَّاسُ) : بدل (إِنَّ وَعْدَ) : إن واسمها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقٌّ) : خبر (فَلا) : الفاء الفصيحة ولا ناهية (تَغُرَّنَّكُمُ) : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية والكاف مفعول به (الْحَياةُ) : فاعل (الدُّنْيا) : صفة للحياة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (وَلا يَغُرَّنَّكُمْ) : سبق إعرابها (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (الْغَرُورُ) : فاعل والغرور هو الشيطان.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿وَعْدَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَقٌّ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 55 من سورة غافر كاملة

﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾ [غافر: 55]

اعراب الآية مختصر: (فَاصْبِرْ) : الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّ وَعْدَ) : إن واسمها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (حَقٌّ) : خبرها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ) : عطف على ما قبله (بِحَمْدِ) : متعلقان بحال محذوفة (رَبِّكَ) : مضاف إليه (بِالْعَشِيِّ) : متعلقان بسبح (وَالْإِبْكارِ) : عطف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل