إعراب رضي الله عنهم ورضوا عنه

قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم

﴿رَضِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَنْهُمْ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَرَضُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَضُوا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَنْهُ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 119 من سورة المائدة كاملة

﴿قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [المائدة: 119]

اعراب الآية مختصر: (قالَ اللَّهُ) : الجملة الفعلية مستأنفة (هذا يَوْمُ) : ذا اسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقول القول (يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) : ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر، والجملة في محل جر بالإضافة. (لَهُمْ جَنَّاتٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنات والجملة مستأنفة. وجملة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : في محل رفع صفة جنات. (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء (فِيها) : متعلقان بخالدين وكذلك الظرف (أَبَداً) : متعلق بخالدين (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة وجملة (رَضُوا عَنْهُ) : معطوفة عليها (ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) : مبتدأ وخبر والعظيم صفة والجملة مستأنفة أيضا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم

﴿رَضِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿السَّابِقُونَ﴾ :.
﴿عَنْهُمْ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَرَضُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَضُوا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَنْهُ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 100 من سورة التوبة كاملة

﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التوبة: 100]

اعراب الآية مختصر: (وَالسَّابِقُونَ) : الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم (مِنَ الْمُهاجِرِينَ) : متعلقان برضي (وَالْأَنْصارِ) : معطوف على المهاجرين (وَالَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الأنصار (اتَّبَعُوهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة خبر السابقون (عَنْهُمْ) : متعلقان برضي (وَرَضُوا) : ماض وفاعله والجملة معطوفة (عَنْهُ) : متعلقان برضوا (وَأَعَدَّ) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (لَهُمْ) : متعلقان بأعد (جَنَّاتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (تَجْرِي) : مضارع (تَحْتَهَا) : متعلقان بتجري (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (أَبَداً) : ظرف زمان متعلق بخالدين (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (الْفَوْزُ) : خبر (الْعَظِيمُ) : صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون

﴿رَضِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَنْهُمْ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَرَضُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَضُوا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَنْهُ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 22 من سورة المجادلة كاملة

﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22]

اعراب الآية مختصر: (لا) : نافية (تَجِدُ) : مضارع فاعله مستتر (قَوْماً) : مفعول به (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صفة قوما (وَالْيَوْمِ) : معطوف على ما قبله (الْآخِرِ) : صفة اليوم وجملة لا تجد.. استئنافية لا محل لها (يُوادُّونَ) : مضارع وفاعله (مَنْ) : مفعول به والجملة حال (حَادَّ اللَّهَ) : ماض فاعله مستتر ولفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة من (وَرَسُولَهُ) : معطوف على اللّه، والواو حالية (وَلَوْ) : الواو للحال ولو وصلية (كانُوا آباءَهُمْ) : كان واسمها وخبرها والجملة حال، (أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) : معطوف على آباءهم (أُولئِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ (كَتَبَ) : ماض فاعله مستتر والجملة خبر أولئك والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها (فِي قُلُوبِهِمُ) : متعلقان بالفعل (الْإِيمانَ) : مفعول به، (وَأَيَّدَهُمْ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر (بِرُوحٍ) : متعلقان بالفعل (مِنْهُ) : صفة روح والجملة معطوفة على كتب (وَيُدْخِلُهُمْ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان والجملة استئنافية لا محل لها. (تَجْرِي) : مضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها. (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل (وَرَضُوا عَنْهُ) : معطوف على ما قبله (أُولئِكَ حِزْبُ) : مبتدأ وخبره (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. (أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : سبق إعرابها برقم 19.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه

﴿رَضِيَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَنْهُمْ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَرَضُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَضُوا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَحْذُوفَةِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿عَنْهُ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة البينة كاملة

﴿جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾ [البينة: 8]

اعراب الآية مختصر: (جَزاؤُهُمْ) : مبتدأ (عِنْدَ) : ظرف مكان (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه (جَنَّاتُ عَدْنٍ) : خبر مضاف إلى عدن، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (تَجْرِي) : مضارع مرفوع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة الفعلية صفة (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (أَبَداً) : ظرف زمان (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله (عَنْهُمْ) : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَرَضُوا عَنْهُ) : معطوف على ما قبله (ذلِكَ) : مبتدأ (لِمَنْ) : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (خَشِيَ رَبَّهُ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل