إعراب فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين في القرآن الكريم
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين
﴿فَعَسَى﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿عَسَى﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ نَاقِصٌ يُفِيدُ الرَّجَاءَ.
﴿أُولَئِكَ﴾: ﴿أُولَاءِ﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ عَسَى، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَكُونُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ يَكُونُ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ﴿أَنْ﴾ : وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ ﴿عَسَى﴾ :.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْمُهْتَدِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ يَكُونُ.إعراب الآية رقم 18 من سورة التوبة كاملة
(إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَعْمُرُ) : فعل مضارع و(مَساجِدَ) : مفعوله (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (مَنْ) : اسم الموصول فاعله، والجملة مستأنفة. وجملة (آمَنَ بِاللَّهِ) : صلة الموصول لا محل لها. (وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) : عطف (وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ) : جمل معطوفة. ويخش مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله هو. (إِلَّا) : أداة حصر. (اللَّهِ) : مفعول به. (فَعَسى) : الفاء هي الفصيحة. (عسى) : فعل ماض جامد، يرفع الاسم وينصب الخبر. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع اسمها. (أَنْ يَكُونُوا) : مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمها. (مِنَ الْمُهْتَدِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكونوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر الفعل عسى، وجملة فعسى.. لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.28 ثانية.