إعراب قالوا بلى

ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

إعراب الآية رقم 30 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأنعام: 30]

اعراب الآية مختصر: (وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ) : إعرابها كإعراب الآية (27) :. (أَلَيْسَ هذا) : الهمزة للاستفهام، وليس فعل ماض ناقص، واسم الإشارة في محل رفع اسمها (بِالْحَقِّ) : الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول. (قالُوا) : فعل ماض وفاعل (بَلى) : حرف جواب (وَرَبِّنا) : الواو حرف جر وقسم، ربنا اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف نقسم (قالَ) : الجملة مستأنفة (فَذُوقُوا) : الفاء هي الفصيحة، إذ سئلتم فاعترفتم فذوقوا العذاب. وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله (الْعَذابَ) : مفعوله (بِما) : الباء حرف جر وما مصدرية، (كُنْتُمْ) : كان والتاء اسمها، وجملة (تَكْفُرُونَ) : في محل نصب خبرها، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي: بسبب كفركم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

إعراب الآية رقم 172 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ﴾ [الأعراف: 172]

اعراب الآية مختصر: (وَإِذْ) : سبق إعرابها (أَخَذَ رَبُّكَ) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر. (بَنِي) : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. (آدَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. (مِنْ ظُهُورِهِمْ) : بدل من الجار والمجرور قبلهما. (ذُرِّيَّتَهُمْ) : مفعول به للفعل أخذ، والجملة في محل جر بالإضافة. (وَأَشْهَدَهُمْ) : فعل ماض والهاء مفعوله. (عَلى أَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. (أَلَسْتُ) : فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام. (بِرَبِّكُمْ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف. (قالُوا) : الجملة مستأنفة. (بَلى) : حرف جواب. (شَهِدْنا) : فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به. (أَنْ تَقُولُوا) : مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والتقدير: لئلا تقولوا والجار والمجرور متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير: شهدنا كراهية قولكم.. (يَوْمَ) : متعلق بتقولوا. (إِنَّا) : إن واسمها. (كُنَّا) : كان واسمها. (عَنْ هذا) : متعلقان بالخبر (غافِلِينَ) : والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا.. مقول القول.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

إعراب الآية رقم 71 من سورة الزمر كاملة

﴿وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 71]

اعراب الآية مختصر: (وَسِيقَ) : الواو حرف عطف وماض مبني للمجهول (الَّذِينَ) : نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (إِلى جَهَنَّمَ) : متعلقان بسيق (زُمَراً) : حال (حَتَّى) : ابتدائية (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (جاؤُها) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (فُتِحَتْ) : ماض مبني للمجهول والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (أَبْوابُها) : نائب فاعل (وَقالَ) : حرف عطف وماض (لَهُمْ) : متعلقان بالفعل (خَزَنَتُها) : فاعل (أَلَمْ) : حرف استفهام تقريري ولم حرف جازم (يَأْتِكُمْ) : مضارع مجزوم والكاف مفعوله (رُسُلٌ) : فاعل والجملة مقول القول (مِنْكُمْ) : متعلقان بصفة رسل المحذوفة (يَتْلُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة ثانية (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بالفعل (آياتِ) : مفعول به (رَبِّكُمْ) : مضاف إليه وجملة قال معطوفة لا محل لها (وَيُنْذِرُونَكُمْ) : الواو حرف عطف ومضارع مرفوع والواو فاعله والكاف مفعوله الأول (لِقاءَ) : مفعول به ثان (يَوْمِكُمْ) : مضاف إليه (هذا) : صفة يومكم والجملة معطوفة على ما قبلها (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (بَلى) : حرف جواب (وَلكِنْ) : حرف عطف ولكن حرف استدراك مهمل (حَقَّتْ كَلِمَةُ) : ماض وفاعله (الْعَذابِ) : مضاف إليه (عَلَى الْكافِرِينَ) : متعلقان بحقت والجملة مقول القول

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قالوا أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

إعراب الآية رقم 50 من سورة غافر كاملة

﴿قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾ [غافر: 50]

اعراب الآية مختصر: (قالُوا) : ماض وفاعله (أَوَلَمْ) : الهمزة حرف استفهام إنكاري توبيخي والواو حرف عطف (تَكُ) : مضارع ناقص مجزوم بلم واسمه ضمير مستتر (تَأْتِيكُمْ) : مضارع ومفعوله (رُسُلُكُمْ) : فاعل (بِالْبَيِّناتِ) : متعلقان بالفعل والجملة خبر تك (قالُوا) : ماض وفاعله (بَلى) : حرف جواب (قالُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (فَادْعُوا) : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (وَما) : حرف استئناف وما نافية (دُعاءُ) : مبتدأ (الْكافِرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء (إِلَّا) : حرف حصر (فِي ضَلالٍ) : جار ومجرور خبر والجملة الاسمية مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

﴿قَالُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿بَلَى﴾: حَرْفُ جَوَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.

إعراب الآية رقم 34 من سورة الأحقاف كاملة

﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ [الأحقاف: 34]

اعراب الآية مختصر: (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ) : سبق إعرابها في الآية 20 (أَلَيْسَ) : الهمزة حرف استفهام توبيخي وليس فعل ماض ناقص (هذا) : اسمها (بِالْحَقِّ) : مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة مقول قول مقدر (قالُوا) : ماض وفاعله (بَلى) : حرف جواب والجملة مستأنفة (وَرَبِّنا) : جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره نقسم بربنا (قالَ) : ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة (فَذُوقُوا) : الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله (الْعَذابَ) : مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (بِما) : متعلقان بذوقوا (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم

إعراب كلمات الآية بالتفصيل