إعراب قل لله

سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.

إعراب الآية رقم 142 من سورة البقرة كاملة

﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [البقرة: 142]

اعراب الآية مختصر: (سَيَقُولُ) : السين حرف استقبال يقول فعل مضارع. (السُّفَهاءُ) : فاعل. (مِنَ النَّاسِ) : متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة. (ما وَلَّاهُمْ) : ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما. (عَنْ قِبْلَتِهِمُ) : متعلقان بالفعل ولا هم. (الَّتِي) : اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم. (كانُوا) : فعل ماض ناقص والواو اسمها. (عَلَيْها) : متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت. (لِلَّهِ) : متعلقان بالخبر المحذوف. (الْمَشْرِقُ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول. (وَالْمَغْرِبُ) : اسم معطوف على المشرق. (يَهْدِي) : فعل مضارع والفاعل هو. (مِنَ) : اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة. (يَشاءُ) : فعل مضارع والفاعل هو. (إِلى صِراطٍ) : متعلقان بيهدي. (مُسْتَقِيمٍ) : صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل لمن ما في السماوات والأرض قل لله كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.

إعراب الآية رقم 12 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 12]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (لِمَنْ) : اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول. (وَالْأَرْضِ) : عطف (قُلْ لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها. (كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله، والجملة مستأنفة. (لَيَجْمَعَنَّكُمْ) : اللام واقعة في جواب القسم المقدر، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه، والميم لجمع الذكور، والجملة لا محل لها جواب القسم (إِلى يَوْمِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (لا رَيْبَ فِيهِ) : لا نافية للجنس واسمها. (فِيهِ) : متعلقان بالخبر (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ (خَسِرُوا) : الجملة صلة (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به (فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) : الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿لِلَّهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.

إعراب الآية رقم 44 من سورة الزمر كاملة

﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [الزمر: 44]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (لِلَّهِ) : متعلقان بخبر مقدم (الشَّفاعَةُ) : مبتدأ مؤخر (جَمِيعاً) : حال والجملة مقول القول (لَهُ) : متعلقان بخبر مقدم (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف (ثُمَّ) : عاطفة (إِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل