إعراب لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون

ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون

﴿لَقَدْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿قَدْ﴾ : حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَقَطَّعَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) : يَعُودُ عَلَى الاتِّصَالِ الْمَفْهُومِ مِنْ لَفْظِ ﴿شُرَكَاءَ﴾ :.
﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿وَضَلَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ضَلَّ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿عَنْكُمْ﴾: ﴿عَنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿مَا﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿كُنْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ(تَاءُ الْفَاعِلِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿تَزْعُمُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ ﴿كُنْتُمْ ...﴾ : صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 94 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ [الأنعام: 94]

اعراب الآية مختصر: (وَلَقَدْ) : الواو استئنافية، اللام واقعة في جواب القسم المقدر، قد حرف تحقيق (جِئْتُمُونا) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة، والميم لجمع الذكور، ونا مفعول به، والواو لإشباع الضمة (فُرادى) : حال منصوبة بالفتحة المقدرة، والجملة لا محل لها جواب القسم. (كَما) : الكاف حرف جر، ما مصدرية (خَلَقْناكُمْ) : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة (أَوَّلَ) : ظرف زمان متعلق بالفعل قبله (مَرَّةٍ) : مضاف إليه. (وَتَرَكْتُمْ) : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والواو حالية والجملة حالية (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (خَوَّلْناكُمْ) : فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها (وَراءَ) : ظرف متعلق بالفعل قبله (ظُهُورِكُمْ) : مضاف إليه (وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ) : فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة (كَما خَلَقْناكُمْ) :. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل نصب صفة (زَعَمْتُمْ) : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها (أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ) : أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم. (لَقَدْ) : اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر، (قد) : حرف تحقيق (تَقَطَّعَ) : فعل ماض والفاعل تقديره الوصل. (بَيْنَكُمْ) : ظرف متعلق بالفعل تقطع (وَضَلَّ عَنْكُمْ ما) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. (كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) : فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير: ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل